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LIVRE SECOND. 3 7 7
quelque chofe du mien, il n'y a riendediuin: (i cela n'eft autre, que
ce qui peut appartenir à cette noftre condition prefente,il ne peut
j' eftre mis en compte. Tout contentement des mortels eft mortel. La
recognoiifance de nos parens, de nos enfans, 5c de nos amis, (i elle
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nous peut toucher 5c chatouiller en l'autre Monde, fi nous tenons
^ encores à vn tel pîaifir, nous fommes dans les commoditez terreftres
5c finies. N ous ne pouuons dignement conceuoir la grandeur de ces
hautes 5c diuines promeffes, fi nous les pouuons aucunement conce-
^ uoir : Pour dignement les imaginer, il les faut imaginer inimagina-
Mes, indicibles 5c incomprehenfibles, 5c parfaitement autres, que
* celles de noftre miferable expérience. Oeil nefçauroitvoir,ditfain& changement de no-
* Paul :5c ne peut monter en cœur d'homme, l'heur que Dieu prépare y irc
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'm r r r j i l r n i rendre capables des
1 aux fiens. Et f i pour nous en rendre capables, on reforme 5c rechan- c m î m t cl c n s etetm
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ge noftre eftre ( comme tu dis Platon par tes purifications) ce doit nels^uel.
^' élire d'vn fi extrême changement 5c fi vniuerfel, que par la doctrine n eftoit He(ftor aIors
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)l phy fique, ce ne fera plus nous : qu-n c ô b a w i t e n ' g u e r -
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7 11 7 U r e : m a i s traifnc p a r le
Hector erat tune cum betlo certabat s at me c h a r d ' A c h i i i e s . i l ne-
Traftus ab JEmomo non erat HeÛor equo. ftojpiusHeâor.o**
^ ce fera quelque autre chofe qui receura ces recompenfes. T o u t ce q u i f e t r a n f .
lia ———quod mutâtur, diffoluïtur 3 intcriterip: m u e , f e d i f l o u t , & p a r -
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. ^ t a n t il m e u r t : les p a r -
Kti Traijauntur emm partes atque ordine migrant. ties fe peiie m é f i e n t &
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Car en la Metempfycolede Pythagoras, 5c changement d'habita- ?" clj^ atlca,:
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f tion qu'il imaginoitauxamesjpenfons-nous que lely on, dans lequel , ,,,
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/ i i r r \ rr • \ • ^ r Chanp-emens iha-
eft l'amedeCefar,elpouielespallionsqui touchoientCelar,ny que i l M U Q n quePytbace
foit luy? Si c'eftoit encore luy, ceux-là auroient raifon, qui com- goruimaginoitaux
battans cette opinion contre Platon,luy reprochent, que le fils fc ames^mls.
pourroit trouuer à cheuaucher fa mere, reueftuë d'vn corps de mule,
ri! &femblables abfurditcz. Et penfons-nous qu'es mutations qui fc
\& font des corps des animaux en autres de mefme efpece^lesnouueaux
iplt venus ne foient autres que leurs predeceffeurs ? Des cendres d'vn
ois! Phœnix s'engendre, dit-on ,vnver, 5c puis vn autre Phoenix : cefe- Phanix , comme
iiti cond Phœnix, qui peut imaginer, qu'il ne foit autre que le premier? s
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ge»dre.
mit; Lesversquifontnoftrefoye,onlesvoidcommemourir 5c affecher, Vers k foye^comme
otj & de ce mefme corps fe produire vn papillon, 5c de là vn autre ver, font produits.
[m qu'il feroit ridicule eftimer eftre encores le premier. Ce qui a ceffé
\ vne fois d'eftre, n'eft plus : Ma!s
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r t e m p s r a m a i l e r o i t n o -
TK Nec fi materiam noflram coUererit a tas ftre m a t i è r e efparfe, a -
r> a. !• f' J • r n près la m o r t , & k r e ­
pli Polt omtum 3 rurjumque redegent 3 a > f Jita nunc ejt 3 duù-oit d e r e c h e f a u
f, j I • r • i I • • m e f m e eftat qu'elle eft:
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Atque iterum nobtsfuerint data lumina mitai ;
Pcrtineat quidquam tamen ad nos id quoque faflum, lT c e i , n é a n m o i n s n e c
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•Il Interrupta femel cum fît repetentia noftra. r e e e a v c
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c|, ht quand tu dis ailleurs Platon, que ce lera la partie lpirituclle de
'jjji l'homme, à qui il touchera de iouïr des recompenfes de l'autre vie, tu c o m m e auffi t o f t q u c
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1 r J > / T J > les racines d e l'œil f o n t
[ £ j; nous dis choie d aulh peu d apparence. a r r a c h é e s , d i f t r a k d «
;c| " Scilicet auolfis radicibus vt ncquit vlïam S J L T v
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