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r - Les Bibliothèques Virtuelles Humanistes

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LIVRE SECOND. 4 1 3<br />

cinq cens fois de place, qu'elle ne face que vuider &: remplir fans<br />

celfe, comme dans vn vaiifeau, dans noftre croyance, autres 8c autres<br />

opinions -, toufiours la prefente & la dernière, c'eft la certaine & l'infaillible.<br />

Pour cette-cy, il faut abandonner les biens, l'honneur, la<br />

vie,ôclefalut,&tout,<br />

C pofterior res iiïa reporta ,<br />

Perdit, & immutat (en,us adpriltina quœquc. < î "<br />

e t t e<br />

e , l c a o a i s 6 m c s<br />

r \ J<br />

t r t u e n u s , n o u s d e f a o u f t e<br />

Quoy qu'on nous prclche,quoy que nous apprenions,il faudroit «fes p r e m i è r e s , & i«<br />

toufiours fe fouuenir, que c'eft l'homme qui donne, 8c l'hom me qui decrcduc<br />

- Lttcr<br />

'*'<br />

reçoit: c'eft vne mortelle main qui nous le prefente: c'eft vne mortelle<br />

main qui l'accepte. <strong>Les</strong> chofes qui nous viennent du Ciel, ont •<br />

feules droiâ & authorité de perfuafion, feules la marque de vérité:<br />

laquelle auffi ne voyons-nous pas de nos yeux, ny ne la receuons par<br />

nos moyens: cette faincte& grande image ne pourroit pas en vn fi<br />

chetif domicile-, fi Dieu pour cet vfage ne le prépare ,fi Dieunelc<br />

reforme 8c fortifie par fa grâce 8c faueur particulière 8c fupernaturelle.<br />

Aumoins deuroit noftre condition fautiue, nous faire porter plus<br />

modérément 8c retenuement en nos changement. Il nous deuroit<br />

fouuenir, quoy que nous receuftions en l'entendement ; que nous<br />

receuons fouuent des chofes fauffes,&que c'eft par ces mefmes outils<br />

qui fe defmentent 8c qui fe trompent fouuent. Or n'eft-il pas merueille,<br />

s'ils fe defmentent, eftans fi aifez à incliner 8c à tordre par bien<br />

légères occurrences. Il eft certain que noftre apprehenfion, noftre '<br />

iugement, 8c les facultcz de noftre ame en gênerai; fouffrent félon les raculte^de Xame y<br />

mouuemens 8c altérations du corps, lefquelles altérations font con- [ouvrent félon les<br />

tinueiles. N'auons-nous pas l'efprit plus efueillé, la mémoire plus altérations du corps.<br />

prompte, le difeours plus vif, en fanté qu'en maladie? La ioye &la<br />

gayeté ne nous font-elles pas receuoir les fujetsqui fe prefententà<br />

noftre ame,d'vn tout autre vifage,que le chagrin & la mélancolie?<br />

Teniez-vous que les vers de Catulle ou de Sappho, rient à vn vieillard<br />

auaricieux 8c rechigné, comme à vn ieune homme vigoureux 8c ardent<br />

? Cleomenes fils d'Anaxandridas, eftant malade ; fes amis luy reprochoient<br />

qu'il auoit des humeurs 8c fantafies nouuelles, & non accouftumées<br />

: le croy bien, repliqua-il, auffi ne fuis-ie pas celuy que ie<br />

fuis eftant fain: eftant autre, aufti font autres mes opinions 8c fantafies.<br />

En la chicane de nos Palais,cc mot eft en vfage,qui fe dit des criminels<br />

qui rencontrent les luges en quelque bonne trampe, douce<br />

8c débonnaire; ç-audeat de bona fortuna. Car il eft certain que les iugx- Q"ji * e f i o m i r e de la<br />

o r • \ i v i 1 • j b o n n e f o r t u n e .<br />

mens f e rencontrent par fois plus tendus a la condamnation, plus<br />

efpineux 8c afpres : tantoft plus faciles,aifez,& enclins à l'excufe. Tel<br />

qui rapporte de fa maifon la douleur de la goutte, la ialoufie,ou le larrecin<br />

de fon valet, ayant toute l'ame teinte&abreuuéede colère; il<br />

ne faut pas douter que fon iugement ne s'en altère vers cette part-là.<br />

Ce vénérable Sénat d'Areopagc,iugeoit de nui£t, de peur que la veue<br />

des pourfuiuans corrompift la iuftice. L'air mefme, 8c la ferenité<br />

Mm iij<br />

P<br />

c h o f e<br />

3 1<br />

»

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