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4o6 ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE, de fi lors mefme il ne fecorrige point, ilferechange enbeftedeconditionconnenable à fes mœurs vicieufes : de ne verra fin à fes pu- $ nitions, qu'il nefoitreuenu à fanaïue conftitution , s'eftant parla f force de la raifon défait des qualitezgrofiieres, ftupides & elemen- j| taires,quieftoientenluy. Mais ie ne veux oublier l'obiedion que jj[ Transmigration des f o n ti c s Epicuriens à cette tranfmigration de corps en autre. Elle eft ^ ftT"conéMuTJkt " pl a ^ a n t c : ^ s demandent quel ordre il y auroit, fi la prelfe des mou- Epicuriens. rans eftoit plus grande que des naiffans. Car les ames deilogées de ^ leur gifte feroient à fe rouler à qui prendroit place la première ^ danscenouueleftuy. Et demandent aufti, à quoy elles pafferoient j, leur temps, cependant qu'elles attendraient qu'vn logis leurfuitap- | ( prefté : ou au contraire, s'il naiffoit plus d'animaux qu'il n'en mou- | roit, ils difent que les corps feroient en mauuais party, attendant fin- : fufion de leur ame', &en aduiendroit qu'aucuns d'iceux fe mourn , roient auant que d'auoir efté viuans. i Cete croyance eft du . i r l • ' r r 1 tout ridicule cufiuQue Demque connubia ad venem, partulque ferarum, les ames foient toul- r rf • n 1 • 1- 1 rf • l iours bandées à guet- *^
LIVRE SECOND. 407 \[ q u e s au bout : tout ainfi comme, laffez tk trauaillez de lalongiie cour- % fe de noftre vie, nous retombons en enfantillage. Voila les belles tk •l certaines inftru&ions, que nous tirons de la Science humaine, furie \ fujet de noftre ame. Il n'y a pas moins de témérité en ce qu'elle nous l[ apprend des parties corporelles. Choififîàns-envn, ou deux exem- IS pies: car autrement nous nous perdrions dans cette mer trouble tk \ Vafte des erreurs médicinales. Sachons, fi on s'accorde au moins en k Cecy; de quelle matière les hommes feproduifcnt les > r ns des autres. I Car quant à leur première production, ce n'eft pas merutTUle, fien Pro^n première " • t> j i r LI *-A\CC deshsmmcsquelle, IL chofe fi haute & ancienne, i entendement humain le troublejailli- 1 i'd pe. ArchelaiislePhyficien, duquelSocrates fut le difciple tk le nïii gnon, félon Ariftbxenus, difoit, tk les hommes tk les animaux auoir li efté faits d'vn limon lai&cux, exprimé parla chaleur de la terre. Py- femence, que c eft. thagoras dit noftre femence eftre l'efcume de ndftre meilleur fang: Platon, l'efcoulemcnt de la moelle de l'efpine du dos : ce qu'il argumentedece,quecétendroitfefentlepremier de la laffeté de la befongne : Alcmeon, partie de la fubftance du cerueau : tk qu'il foit ainfi, dit-il, les y eux troublent à ceux qui fe trauaillent outre mefure à cet exercice : Democritus, vne fubftace extraite de toute la maffe . corporelle:Epicurus,extraite de l'ame & du corps :Ariftote.,vn exerc- , menttiréde l'aliment du fang le dernier qui s'efpâd en nos membres: | autres., du fang,cuit tk digéré par la chaleur des genitoires:ce qu'ils iu-> t gent de ce qu'aux extrêmes efforts,on rend des gouttesde pur fangren , quoy il femble qu'il y ait plus d'apparence,!! on peut tirer quelque ap- | parece d'vne confufion Ci infinie.Or pour mener à effet cette femece, Semence, par que L ; cohienen font-ils d'opinions contraires? AriftotecV Democritus tie- moyens menée àefnentque les femes n'ont point de fperme:&que ce n'eft qu'vne fueur qu'elles élancent parla chaleur du plaifir& du mouuemét,qui ne fert r " i • \ i • * \ • o C C • - r i I denena lageneratio. Galenau contraire,& lesuuuas^queians la ren- u femme, 5 t m e A ^ '• J a par Anto- ' contre des femences, la génération ne fe peut faire. Voila les Mede- ,| cins, les Philofophes, les Iurifconfultes, & les Théologiens, aux prifes pelle-meflc auec nos femmes, fur la difpute, à quels termes les I • femmes portent leur fruicl. Et moy ie fecours par l'exemple de moymefme,ceuxd'entre-eux,quimaintiennetlagro{feffc d'onze mois.Le Groffèp d'~*n%e ^ monde eft bafty de cette expérience, il n'eft fi fimple femmelette qui - m ^ûmtenue. nepuiffedire fon aduis fur toutes ces conteftations, & fi nous n'en feaurions eftre d'accord. En voila affez pour vérifier que l'homme J n'eft non plus inftruit de la cognoifïance de foy en la partie corporellequ'enlafpirituelle. Nous l'auons propofé lny-mefme à foy, tk fa J railon,a la railon* pourvoir ce qu elle nousen diroit. Iimclemble affez auoir monftré combien peu elle s'entend en elle-mçfme. Et qu* lt' _ > i r r -1 J > /-> r \ r C o m m e fi c e l u y q u i nesentenden loy, en quoy lepeut-il entendre? Quaji vero menfu- n c f c m pas a mefui-c, l f ramvllius rei fojfït agerc, qui fuinefciat. Vrayement Protagoras nous ^mi^koK! * encontoit de belles âifantl'homme la mefure de toutes chofes, qui Homme, mefme de 51 ne feeut iamais feulement la fiennel Si ce n'eft luy, fa dignité ne per- toutes chofes. e r m e r
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