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4oo ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE, Angcs,defeu & d'air. Aucuns, de toute ancienneté : aucuns,fur 1 neu- ^4mes } il rr t r jaeûneraciuc.' Lmr.,. d'vne fuitte naturelle, & qu'elles eulfent elle quelque.autre chofe hors du corps,elles auroient recordation de leur eftre premier,'attendu les naturelles facultez qui luy font propres, de difcoiirir, raifon- «l'ame«-in£nu^«B, n c J. & fefoUUemr. les corps ea nailunt, ' - pourquoy ne pcut-eiic ft in corpus nafeentibus infinuatur, < auoir fouucnace e(c fon r J ^ 1 J , J _ *g. P;fie,nyne retient C u r fuper AnteACtAm aitAtem meminifje nequimtts, nuls veftiges des chofes A r n- • n U a * fanes pendant fa cour- A e c 'vejtigia gejtarum rerum l'Clo- tenemusf fc 5 ,b,d ' Car pour faire valoir la condition de ncs ames, comme nous vouo n s ' ^ ^ es a u t ^ prefuppofer toutes fçauantesjlors qu'elles font en leur îmes prrfnppofées, ^ toutes fçauantes en finiplicité & pureté naturelle. Par ainfi elles eulfent efté telles, eftans leur pureté naturelle, exemptes de la prifon corporelle , aulfi bien auant que d'y entrer, comme nous efperons qu'elles feront après qu'elles en feront forties. R-Jfouuenance ejla- Et de ce fçauoir, il faudroit qu'elles fe reffouuin lient encore eftans au c o r p s i comme difoit Platon, que ce que nous apprenions, n'eftoit tyï blte par PLUM. qu'vn relfouuenir de ce que nous auions feeu, chofe que chacun par fci expérience peut maintenir eftre faune. En premier lieu, dautant qu'il toi ne nous refibuuient iuftement que de ce qu'on nousapprend:& que fi ii la mémoire faifoit purement fon office, au moins nous fuggéreroit- tiji elle quelque traidt outre l'apprentilfagc. Secondement ce qu'elle fça- Utile uoit eftant en fapureté,c'eftoit vne vrayefciéce,cognoilfantlescho- . fescommeelles font, par fa diuine intelligence: là oùicy onluy fait Gn receuoir la menfonge & le vice, fi on l'en inftruit:en quoy elle ne ^ peut employer fa reminifcence,cetteimage &c conception n'ayant ia- ^ mais logé en elle. De dire que la prifon corporelle eftouffe de manie- ^ refesfacultcz naïues, qu'elles y font toutes efteintes : cela eft pre-
I, LIVRE SECOND. 4°* itf mierement contraire à cette autre créance. de reco gnoiftre fes forces f? rces & e f e s i e ff i * , _ t i , r r ' ame, admirables. \i\ fi grandes, Se lesoperationsqueleshommesenlententencettevie,li tu admirables, que d'en auoir conclu cette diuinité Se éternité paffée, Si ittj l'immortalité à venir : s i i a & c u k é d e r a m e H, Nam fi tantopere eft anïmi mutata poteftas, Omnis njt aclarum exciâerit retïncntia rcrum, la , m , c , moi te ' de tout cc . . . . . q u elle a fait : ie t r o u u e Mon lit opinor ea ab letbo iam lonrior errât. En outre, c eit îcy chez nous, Se non ailleurs, que doiuent cfrre con- :i( fiderées les forces Se les effe&s de l'ame : tout le refte de fesperfequ'elle n e s'efeane pas ^ crions, luy eft vain Se inutile : c'eft de l'eftat prefent, que doit eftre payée&recognuë toute fon immortalité, Se de la vie de l'homme, qu'elle eft comptable feulement : Ce feroit iniuftice de luy auoir retranché fes moyens Se fes puiffances , de l'auoir defarmée , pour du temps de facaptiuité&de fa prifon, de fa foiblcfîe Se maladie , du temps où elle auroit efté forcée Se contrainte,tirer le iugement & vne condemnation de durée infinie Se perpétuelle : Se de s'arrefter à la , s| confideration d'vn temps fi court, qui eftàl'aduenture d'vne ou de ^ deux heures, ou aupis aller,d'vn fiecle {qui n'ont non plus de propor- B tion à l'infinité qu'vninftant) pour de ce moment d'interualle, or- ^ ; donner Se eftabhr definitiuemcnt de tout fon eftre. Ce feroit vne dif- /^Pfifi«»» » . . . i • r* ii r des ames,qtuue, le- ! proportion inique auiii, de tirer vne recompenf e éternelle en conlc- i o n P[ aton\ j, quéee d'vne fi courte vie. Platon,pour fe fauuer de cet inconuenient, [{ veut que les pay emens futurs fe limitent à la durée de cent ans, relati- ' uement à l'humaine durée: Se des noftres affez leur ont donné bornes temporelles. Partant ils iugeoient,quc fa génération fuiuoit la com- Génération & i>ie mune condition des chofes humaines : Comme auffi fa vie, parl'opi- des ames,félon Veniond'Epicurus&deDemocritus,quiaefté laplus receue , fuiuant cesbelles apparences. Qif on la voyoit naiftre, à mefme quele corps en eftoit capable ; on voyoit efleuerfes forces comme les corporelmocritui,quelle. / les, on y recognoiffoit la foibleffe de fon enfance, &auec le temps fa , vigueur ôc fa maturité : Se puis fa declination ôc fa vieillcffe, Se enfin fa décrépitude: |; X . . . j \ N o u s f e u t o n s c r é e r a s i — — pariter cum corpore, @r vna * « o i f t r e l a m e a u e c ie 'I - , r r • • / r r c o r p s , & v i e i l l i r p a r c i l - 1,1 111 Lrejcere lentimus ,panterque jenejcerc mentem. î c m c n t a u e c iny. M. Ilsl'apperceuoient capable de diuerfespaffions,&agitée deplufîeurs ^ m e s capables de mouuemens pénibles j d'où elle tomboit en laihtude Se en douleur, dmerfes paftons ae- t i J capable d'altération & de changement, d'allegixffe,d'affoupiffement cordées. J & de langueur, fujette à fes maladies ôc auxoffenfes, comme l'cftoh machoulepicd: < T ,'J , I • mentem Canari, corpus vt aqruni N o u s a p p e r c e u e n s n v n e q u ° » & * ' - - a n c » lift • n n- l- • rT •] c o m m e v n c o r p s m a l a , I Lcrmmus, çy jlctti medicina pojje videmus: d e , & q u ' v n e m é d e c i n e "| clblouye Se troublée par laforce du vin : defmuë de fon affiette, par ^Jf^^ & ] j\ les vapeurs d'vne fleure chaude : endormie par l'application d'aucuns ^ medicamens.&reueiliée par d'autres, n eft f o r c e q u e k r u - P ff rf n tinc 4 e L — 1 l ' e n t e n d e m e n t » corpoream naturam animi ejje necejje eft', i^t c o r p o r e l l e , puis Ll iij
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Conjuration de Cinna contre Augufle
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Femmes prêtées parl'entremife Scp
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Ignorance mereduyîce. 59^ Ignoranc
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pleine de vergongne. ibid. reproch
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T A B L E fc.-narierfans s'efpoufer
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IMPUDENCE DE CEUX QUI FONT PROFEFFI
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