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r - Les Bibliothèques Virtuelles Humanistes

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2.68 ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE,<br />

qui me frappoit l'ame de fecoufle, Ôc que ie reuenoy de l'autre mon- A<br />

de. Ceconted' vneuenement fi léger, eft affez vain, n'eftoit l'inftructionque<br />

i'enay tirée pour moy : car à la vérité pour s'appriuoifer à<br />

la mort ,ie trouue qu'il n'y a que de s'en auoiiiner. Or, comme dit<br />

L'homme ejl~vne Pline, chacun eft à foy-mefme vne tres-bonne difcipline,pourueu<br />

bonne difciplme à qu'il ait la fuffifance de s'efpier de prés. Ce n'eft pas icy ma doctrine,<br />

foy-mefme. c<br />

Ventante i>kieufe. f alc<br />

J<br />

eft mon eftude : ôc n'eft pas la leçon d'autruy, c'eft la mienne. Et ne<br />

me doit-on pourtant fçauoir mauuais gré, fiiela communique. Ce<br />

qui me fert, peut aufti par accident feruir à vn autre. Au demeurant,<br />

ie ne gafte rien, ie n vfe que du mien. Et fi ie fay le fol, c'eft âmes defpens,&<br />

fans l'intercftde perfonne: Car c'eft en folie qui meurt en<br />

moy, qui n'a point de fuite. Nous n'auons nouuelles que de deux ou<br />

trois anciens, qui ayent battu ce chemin : Et il ne pouuons dire, ii<br />

c'eft du tout en pareille manière à cette-cy, n'en cognoiffantqueles<br />

noms. Nul depuis ne s'eft ietté fur leur trace: C'eft vne efpineufeentreprinfe,<br />

ôc plus qu'il ne femble, de fuiure vne alleure li vagabonde,<br />

que celle de noftre efprit: de pénétrer les profondeurs'opaques de<br />

fes replis internes : de choifir ôc arrefter tant de menus airs de fes agitations<br />

: Et eft vn amufement nouueau ôc extraordinaire, qui nous<br />

retire des occupations communes du monde : oiiy, & des plus recommandées.<br />

Il y a plufieurs années que ie n'ay que moy pour vifée à<br />

mes penfées, que ie ne contrctolle ôc n'eftudie que moy. Et fi i'eftudie<br />

autre chofe, c'eft pour foudain la coucher fur moy, ou en moy,<br />

pour mieux dire. Et ne me femble point faillir, fi, comme ilfe fait<br />

des autres fciences,fanscomparaifon moins vtiles,ie fay part de ce<br />

que i'ay apprins en cette-cy : quoy que ie ne me contente guère du<br />

progrez que i'y ay fait. Il n'eft defeription pareille en difficulté, à la<br />

defeription de foy-mefme, ny certes en vtilité. Encore fe faut-il teftonner,<br />

encore fe faut-il ordonner ôc renger pour forrir en place.<br />

Or ie me pare fans ceffe : car ie me deferis fans ceffe. La couftume a<br />

I e<br />

parler de foy, vicieux ; Et le prohibe obftinément enhaine de<br />

la venteric, qui femble toufiours eftre attachée aux propres tefmoi-<br />

gnages. Au lieu qu'on doit moucher l'enfant; cela s'appelle l'enafer.<br />

toTbTJn v"n au "c"" ^ n<br />

vicium ducit culpai fuga.<br />

Art. l'ott. le trouue plus de mal que de bien à ce remède. Mais quand il feroit<br />

Parler de foy, n'eft<br />

v r a<br />

110 c e<br />

y ' S<br />

^ Ll<br />

^ neceffairement, prefomption, d'entretenir le peu-<br />

par toutcondemna- pie de foy : ie ne doy pas fuiuant mon gênerai deffein,refufer vne<br />

ble 3 ny en tous, & action qui publie cette maladiuc qualité, puis qu'elle eft en moy, ôc<br />

pourquoy nedoy cacher cette faute,que i'ay non feulement cnvfagc, mais en<br />

profeflion. Toutefois à dire ce que i'en croy, cette couftumea tort de<br />

condamner le vin, parce que plufieurs s'y enyurent. On ne peut abu-<br />

1 er que des chofes qui font bonnes. Et croy de cette règle, qu'elle ne<br />

regarde que la populaire défaillance : Ce font brides à veaux, defquelles<br />

ny les Saincts, que nous oyons fi hautement parler d'eux, ny les<br />

Philofophes,ny les Théologien^ ne fe brident. Nefay-ie moy, quoy

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