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! ixo ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE, 1)e U pttrpmonie des anciens. CHAPITRE LU. TTILIVS Regulus, General de l'armée Romaine en j Afrique, au milieu de la gloire & de fes victoires contre les Carthaginois, efcriuit à la Chofe publique; \ qu vn valet de labourage,qu'il auoit lailTé fcul au gouuernement de fon bien, qui eftoit en tout fept arpens de terre, s'en eftoit enf uy, ayant defrobé fes outils à labourer, & demandoit congé pour s'en retourner & y pouruoir, de peur que fa femme & fes enfans n'en euffent à fournir : Le Senat'pourueut à commettre vn autre à la condui te de fes biens, fit reftablir ce qui luy auoit efté defrobé, & ordonna que fafemme &fes enfans feroient nourris Parfmonie de Ca- aux defpens du public. Le vieux Caton rcuenant d'Efpaigne tm* vendit fon cheual de fermée^ pour elpargner l'argent qu'il euft coufté à le ramener par mer en Italie: &eftant augouucrnementdeSardaigne,faifoit les vifitations à pied, n'ayant auec luy autre fuite qu'vn officier de la Chofe publique, qui luy portoit fa robe, & vn vafe à faire des facrifices : & le plus fouuent il portoir fa maie luy-mefme. Il fc vantoit dcn'auoir iamais eu robe qui euft coufté plus de dix efcus,ny auoir enuoy é au marché plus de dix fols pour vn iour : & de fes maifons aux champs, qu'il n'en auoit aucune qui fuft crépie & enduite par dehors. ScipiohvEmylianus après deux triomphes &deuxConfulats, alla en légation auec fept feruiteurs feulement. On tient qu'Homère n'en eut iamais qu'vn, Platon trois ; Zenon le chef delà fe&e Stoïque, pas vn. Il ne fut taxé que cinq fols & demy par iour, a. • Ty berius Gracchus, allant en commiffion pour la Chofe publique, citant lors le premier homme des Romains. "D'njn mot ds CeUr* J CHAPITRE LUI. I nous nous amufions par fois à nous confîdcrer, &le [ temps que nous mettons à contrcrollcr autruy, & à \ cognoiftre les chofes qui font hors de nous ; que nous y l'employ iffions à nous fonder nous-mefmes, nous fen- \ tirions aifément combien toute cette noftre contex* j ture eft baftic de pièces foibles& défaillantes. N'eft-cepasvnfingu- \ -lier tefmoignage d'imperfection, de ne pouuoirr'aiToir noftre con- ( tentement en aucune chofe, & que par defir mefme & imagination il
LIVRE PREMIER. foit hors de noftre puiffancede choifir ce qu'il nous faut? Dequoy porte bon tefmoignage cette grande difpute, quia toufiours efté entre les Philofophes, pour trouuer le fouuerain bien de l'home, tk qui dure encore tk durera éternellement, fansrefolution tk fans accord. dum abeft quodaucmus 3 id exuperarc videtur Cetera 3poft aliud cum contint illud auemus 3 Etfitis œqua tenct. Quoy que ce foit qui tombe en noftre cognoiifance tk iouïfiancc, nous fentons qu'il ne nous fatisfaitpas, & allons béant après les chofes aduenir tk incognuës, dautant que lesprefentes ne nous faoulent point. Non pas à mon aduis qu'elles n'ayent aifez dequoy nous faouler, mais c'eft que nous les faififlons d'vneprife malade & defreglpe. T^jtm cum vidit hic ad vfum quœ fagitat vfus 3 Omnia iam ferme mortalibus effe parafa, Diuitiis homines (Sf honore fô) laude potentet Affuere 3 atque bona natorum cxceUere fama 3 JVec minus effe domi 3 cuiquam tamen anxia corda^ Atque animum infeftis cogi feruire querelis: InteUcxit ibï vitium vas facere ipfum 3 Omniâque illius vitio eorrumpier intus 3 Quœ coiiataforis & commoda quoique venirent. Noftre appétit eft irrefolu tk incertain : il ne fçait rien tenir, ny rien iouïrde bonne façon. L'homme eftimant que ce foit parle vice de ces chofes qu'il tient, ie remplit tk fe paift d'autres chofes qu'il ne fçait point, & qu'il ne cognoift point, où il applique fes defirs tk fes efpcrances,les prend en honneur tk reuerence : comme dit Ceiar, Communifitvilio natufœ 3 vt inuifs 3 latitantibus atque incognitis rébus magis confidamus 3vehcmcntiufque exterreamur. "Des vaines fubtilite^,. CHAPITRE XLlV. Bien fouucYdin de I homme indec'n en tre les Philofophes. Tandis que le bien que nous chu irions nous ivanque, nous croyons quil iiirpafle toute chofe: & quand il noHS eft .unué, nous en fou» haitons vn autre de pareille ardeur. LUCR. <strong>Les</strong> ch oftsprefen tes ne nous faonlent point } & pourquoy. Car comme il vid, que tout ce que l'vfage des mortels appetok, leur eftoit à peu près acquis : SE que des hommes comblez de biens, d honneurs, de réputation , de maifons biei» garnies , & d'enfans bien nommez , traifnoient pourtant leurs vies en foheitude, gchennans leur eccur de plaintes & douleurs importunes : il cognue que le mal ne procédât que du vafe, qui par fon vice alteroit au dedans toutes les félicitez SE tous,les biens qlii prouiennent & fc recueillent du dehors. LACAN. 1.6. appétit de Ihomme incertain &*irrefo- Itt. II arriùc p.-.r vn vice commun de la Nature, que nous prenons plus de créance & d eftime, dps chofes cachées ,n5 cognucs & non veiies: & conceuons auec plus de véhémence leur crainte & lear refpe&. L eft de ces fubtilitez friuoles &: vaines,par le moyen defquclles les hommes cherchent quelquefois delarecommandation : comme les Poètes, qui font des ouurages Poëfie ditterfe des entiers de vers commençons par vne mefme lettre : nous Voyons des œufs, des boules^ des ailles, des haches façonnées anciennement parles Grecs,auec la mefuredeleursvcrs,enlcs alongeant ou accourfiffant,en manière qu'ils viennent à reprefenter telle, ou telle figure. Telle eftoit la feience de celuy qui s'amufa à compter en combien de fortes fe pouuoient renger les lettres de l'alphabet, êC y en trouua ce nombre incroyable,qui fe void dans Plutarquc< le trouue bonne ôpinion de celuy, à qui on prefenta vn homme £ dnci ws>
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IMPUDENCE DE CEUX QUI FONT PROFEFFI
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