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l 96 ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE, Anaximander, chofe compofée de terre & d'eau : à Parmenides,de !li terre&defeu:àEmpedocles,defang: .ÎLR^T FAN ~ Sanguineam -vomit Me ANIMAM : * à PolTîdonius ,Cleanthes & Galen, vne chaleur ou complexion cha- *?, leureufe, \ LEUR VIGUEUR EFT IGNÉE, FONEUS EFT OLLLS F /W, SF CŒLELLIS ORFCO.' &LEUR(OURCECELELTC. S J _ '&? J " . . rtij a Hippocrates, vneipriteipandu par le corps : avarro, vnairreceu Rparla bouche, efchaurfé au poulmon, attrempé au cœur, &efpandu !| par tout le corps : àZeno, la quint'-eflence des quatre elemens : àHe- JlL raclides Ponticus, la lumière : à Xenocrates, & aux Egyptiens,vn f nombre mobile: aux Chaldées vne vertu fans forme déterminée. CEFT: VNS HABITUDE VI TALE DE NOFTTE CORPS, 1,1 habitum quendam vitale?» corporis ejje, l > EUE LES GRECS APPELLENT Harmoniam Graici QUAM dicunt. HARMONIE. LURTT.L. S. J J Entelechu iïsM- N'oublions pas Ariftotc,ce qui naturellement fait mouuoir le corps, jiotgt qu'il nomme entelechie: d'vne autant froide inuention que nul au- * tre : car il ne parle ny de l'cifence, ny de l'origine, ny de la nature de ^ l'ame, mais en remarque feulement l'effet. Lactance, Seneque 3 &la • meilleure part entre les dogmatiftes, ont confeffé que c'eftoit chofe 1 qu'ils n'entendoient pas. ET après tout ce dénombrement d'opiniôs, iC TENCTS, QUELQUE DIEU Harumfententiarum quai verajit3 Deus aliquis viderit, dit Cicero. le con- L°v»;«! U8 J.. ,1 " ellecft n °y parmoy, dit SaindBernard, combien Dieu eft incomprehen- 1 Co Ztt {ible,puisqucles pièces de mon eftre propre, iene les puis compren- ^ ceicU ' dre. Heraclitus, qui tenoit tout eftre plein d'ames & de démons, F ME,DIFFICILE. . . J 1 • 11 R I -R J maintenoit pourtant,qu on ne pouuoit aller n auant vers la cognoii- ^ fance de lame, qu'on y peuftarriuer, tant fon eiïence eftoit profon- AMI ^4ME3 EN que EPAR- ^ jj , moins de diffeniion, ny de débat àla loger. Hippocra - M TIEDENOUI 3AJONLO- T T• i i i i • tes & Hierophilus la mettent au ventricule du cerueau : Democntus Ï,VI COM«E'ONDITORDI- & Ariftote, par tout le corps : oui ^RRVORP S V T H O N * H E ^ A L C T U À O M D Ï C I T U R QUELLE NE FOIT AUCUNE Corporis 3 & non E(l TAMEN baie pan i>Ua RALENTIS; PARTIE DU CORPS FAIN. . 1 J . T 1 * i LUNET.;. Epicuru s, en 1 ef tomach : TRSILIEFN'af ÏEFOR- MOUCHENT EN CETTE PAR- TIE, & LA IOYE NOUS C e x u m m i m a t i o r a c m e t ^ ^ p ^s 3 bœc loca circùm Laltit'LAL MULCEM. FLAT- 1 i i r* n IFTC t TE MOIEMENTÀIEMOUR <strong>Les</strong> Stoïciens, autour &: dedans le cœur : Erahftratus, ioignant la T SA ''LLSBÈFL'S'D M C M I A N C ^ ^ E C R A N E : ^P^ ^ M P E ^° C C S a U a n : C o m m e a u ^ I ^ g ^ *fc FIN'LPAYMOYFE^ pourquoy. quifutlacaufe pourquoy il défendit de manger lcfang;des beftes,au- .fe quel leur ame eft iointe : Galen a penfé que chaque partie du corps ait ^ n a LINE FAUT PAS MEFMES f° m e : Strato l'a logée entre les deux fourcils ; Qua FADEquidemft GU^èftÏLi Q NYQIFEI , autvbi habitet3 nai quairendum quidem efly ditCicero. le laiffc P HEU EIK HABITERAI- volontiers à CET homme fes mots propres : Iroy-ie à l'éloquence alterer fon parler? Iointqu'ilyapeud'acqueftàdefroberla matière de \\ { fes inuentions. Elles font & peu fréquentes, &pcu roides, & peu )T R, cœur* m }ehn° l chf U *S nol 'é es -Mais la raifonpourquoy Chryfippusl'arguméteautourdu *r ÇIPPM. ^ Cce ur, comme les autres de fa fecte, n'eft pas pour eftre oubliée : C'eft parce, dit-il, que quand nous voulons aifeurer quelque chofe, nous mettons # À
^ LIVRE SECOND. 3?7 mettons la main fur l'c ftomach : 5z quand nous voulons prononcer,^', qui lignifie moy,nous baillons vers I'eftomach la maclioùere d'enbas.Celieune fe doitpaiTcr,fans remarquer la vanité dvn fi grâd perfonnage: Car outre ce que ces confiderations font d'elles-melmes iniinimét legeres,la dernière ne preuue qu'aux Grecs qu'ils ay et l'ame en cet endroit-là.Il n'eft iugemét humain,fi tendu qu'il ne fommeilîc ^ par fois. Qoecraignos-no 9 à dire.Voila les Stoiciés pères de l'humai- W ne prudence,qui trouuent,que l'ame d'vn home accablé fous vne ru'ï- lîBi ne, traine &ahanne long-temps à fortir, ne fe pouuant démeiler de la f* charge, comme vne founs prife à la trapelle. Aucuns tiennent quele Mff e >t°r°y m. " i c C • J • • " r - i i Cree.lelon aucuns. mode rut tait pour donner corps par punitio, aux efprits decheus par leur faute,dela pureté en quoy ils auoient efté creésdapremiere création n'ayant efté qu'incorporelle : Et que félon qu'ils fe font plus ou >'il moins euoignez de leur fpiritualité, on les incorpore plus & moins ï| alaigrement ou lourdement. De là vient la variété de tant de matière Hic creée.Maibl'efprit,qui fut pour fa peine inuefti du corps du Soleil,deitj. uoit auoir vne mefure d'altération bien rare & particulière.<strong>Les</strong> extrek mitez de noftre perquifition tombent toutes en éblouyifement.Côtil me dit Plutarque de la tefte des Hiftoires ; qu'à la mode des chartes, (' l'orée des terres cognucs, eft faille de marefts, forefts profondes, deï» fertsôdlieux inhabitables.Voila pourquoy les plus grollieres & pueriles rauaifenes, fe trouuent plus en ceux qui traittét les chofes plus lit hautes &plusauàt:s'abyfmas en leur curiofité &prefomptiô.La fin & Il le commencement de Science, fe tiennent en pareille beftife. Voyez )i prendre à mont l'eiTor à Platon en fes nuages Poétiques: Voyez chez ^ ft luyleiargon des Dieux. Mus à quoy fongeoit-il, quand il définît TTc i.i i\ i r i r r \ ment depny : pat ) t[l i homme, vn animal a deux pieds, ians plume: tourniisant a ceux qui pUton. auoient enuie de fe moquer de luy, vne plaifante occaiion ? car ay ans plumé vn chapon vif,ils alloient le nommant,l'homme de Platon. Et quoy les Epicuriens, de quelle (implicite eftoient-ilsallez première- Atomes desEpku- ment imaginer, que leurs atomes, qu'ils difoient eftre des corps ayans quelque pefanteur, & vn mouuement naturel contre-bas,euffent balaie Monde: iufques à ce qu'ils fulfcnt auifez par leurs aduerfaires, que par cette defeription, il n'eftoit pas polfible qu'ils fe ioignilfent |1 & fe piïnffent l'vn à l'autre, leur cheute eftant ainii droite & perpédiy culaire, & engendrant par tout des lignes parallèles ?Parquoy il fut force, qu'ils y adiouftalfent depuis vn mouuement de collé., fortuite : & qu'ils fourniflent encore à leurs atomes,des queu es courbes & cro- | ( chues, pour les rendre aptes à s'attacher & fe coudre. Et lors mefmes, ^ ceux qui les pourfuiuent de cette autre confideration, les metten t ils , pasderechefenpeingjSiles Atomes ont par fort formé tant de fortes ^ de hgures,pourquoy ne le lont-ils iamais rencontrez a taire vne mai- S) , fon&vnfoulier? Pourquoy de mefme necroid-on, qu'vn nombre , ^ infiny de lettres Grecques verfées emmy la place , feroient pour C J' arriuer à la conxexture de l'Iliade? Ce qui eft capable de raifon, dit Ze- 1 1$ * ^1 r '^sûels. l C i i e *
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T À B L E Mathématiques, 2 ±6.\E
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Conjuration de Cinna contre Augufle
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Femmes prêtées parl'entremife Scp
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Ignorance mereduyîce. 59^ Ignoranc
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pleine de vergongne. ibid. reproch
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T A B L E fc.-narierfans s'efpoufer
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TABLE Sa maifon recommandée 717. f
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TSfaulage eftoit payé par les Roma
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T A B L E faulina, ion affection en
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îoix que la Republique «le platon
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TABLE vertu eft vne marque particul
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IMPUDENCE DE CEUX QUI FONT PROFEFFI
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T A B L E Relies ames font propres
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