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r - Les Bibliothèques Virtuelles Humanistes

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748 ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE,<br />

comme elles feruent, non comme elles font. La vérité a fes empefchemens,incommoditez<br />

tk incompatibiluez auec nous. Il nousfaut<br />

fouuent tromper, afin que nous ne nous trompions : Et filler noftre<br />

veuë,eflourdir noftre entendement,pour les redre(fer&amender.<br />

^Lei jgnoransfcmef- p mp erni e n' m iudicant 3 &quifréquenterin hocipfum fallcndifunt 3ne cirent.<br />

Cm ceb qu'il les faut Quand ils nous ordonnent, d'ay mer auant nous, trois, quatre,& cin-<br />

troperfouuent.de peur . J 1 i~ '1 C 1 > J 1<br />

quds nefe détraquent, quante degrez de choies, ils reprelentent 1 art des archers, qui pour<br />

arriuer au poinct,vont prenant leur vifée grand efpace au deifus de la<br />

bu te.Pour dreffer vn bois courbé,on le recourbe au rebours. Feftimc<br />

qu'au temple dePallas,comme nous voyons en toutes autres religions<br />

, il y auoit des myfteres apparens, pour eftre montrez au peuple,<br />

& d'autres myfteres plus fecrets, tk plus hauts, pour eftre montrez<br />

feulement à ceux qui en eftoient profez. Ileftvray-femblable<br />

qu'en ceux-cy,fe trouue le vray poinct de l'amitié que chacun fe doit:<br />

Amitié fmffe. N on vne amitié faune, qui nous fait embraffer la gloire, la feience, la<br />

richeife,cV telles chofes,d'vne affection principale tk immodérée,<br />

Amitié molle &• comme membres de noftre eftre, ny vne amitié molle tk indiferete,<br />

tndtfcrete. en laquelle il aduienteequi fe void au lierre, qu'il corrompt & ruine<br />

Amitié falutaire la paroy qu'il accole : Mais vne amitié falutaire tk réglée, efgalemenc<br />

& réglée. vtilc& plaifante. Qujenfçaitles deuoirs,&les exerce,il eft vray ementdu<br />

cabinet desMufes,il a atteint le fommet delà faseffe humaine,&<br />

de noftre bon-heur.Cettui-cy fçachant exactement ce qu'il<br />

fe doit, trouue dans fon rolle, qu'il doit appliquer à foy l'vfage des<br />

autres hommcs,& du Monde ; Ôc pour cefaire, contribuer àlafocieté<br />

publique lesdeuoirs & offices qui le touchent. Qui ne vit aucune-<br />

Qinconque eft «my ment à autruy, ne vit guère à foy. Qui fibi arnicus cji3fcito hune amicum<br />

J'Sêftd« c<br />

ha«n. w<br />

omnibus ejje. La principale charge que nous ayons,c'eft à chacun fi*<br />

SIMC tp,p.+». conduite. Et eft ce pourquoy nous fommesicy. Comme qui oublie-<br />

Conduite de foy, roit de bien tk faintement viure, tk penferoit eftre quitte de fon deprincipal<br />

ouurage de u o u- } e n y acheminant tk drclfant les autres, ce feroit vn fot : Tout de<br />

c<br />

b<br />

a c m<br />

' mefme, qui abandonne en fon propre, le fainement tk gayement viure,<br />

pour cn feruir autruy, prend à mon grévn mauuais &defnaturé<br />

party. le neveux pas qu'on refufe aux charges qu'on prend, l'attention,<br />

les pas, les paroles, tk la fueur, tk le fang au befoin :<br />

II feauroît mounr har- non ipfè pro charis amicis }<br />

T ^ t i r ' . f*"* P"tria timidus perire.<br />

HUM. 4. Mais c'eft par emprunt Ôc accidentalemét ; l'efprit fe tenant toufiours<br />

en repos tk enfanté : non pas fans action, mais fansvexation,fanspaffion.<br />

L'agir fimplement, luy coufte fi peu, qu'en dormant mefme il<br />

L'eftrit doit ejîre agit. Maisilluy ^autdonncdebranleauecdilcretion:Carlecorpsre-<br />

tion. f ra/^edKrc

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