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45* ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE, lupté Circnaïquc & Ariftippique. Des plaints ôc biens que nous f'( auons, il n'en eft aucun exempt de quelque meilange de mal ôc d'in- ^ commodité: gi SÎÎÏFEÏÏT medto de fonte leporum . Su7 WIL P DIN? 'îeT* rf>»^ aliquid, quod in ipfsfloribus angat. FLCUISMDMES.L«FR./. 4. Noftre extrême voluptéaquelqueair de gemiffement & de plaint Voluptt extrême, Diriez-vous pas qu'elle fe meurt d'angoifle ? Voire quadnou méfiée de quelle geons l'image en Ion excellence, nous la fardons d'epithetes f lamte ' litez maladiues Ôc douloureufes : Langueur, mollene, foibleife, de- | tI faillance, morbidcTza •> grand tefmoignao-c de leur confanguin Ioye profonde Y*C R 1 N. • 1 • ' T LFL 5 F J F J T • ' comLiei de feue- confubftantiahte. Laprofonde loyea plus de feuente, que degaye rltf\ * té. L'extrême ÔC plein contentement, plus de raffis que d'enioùé SI I.I FEIKITC NE FE ME- îpfa fœlicitas, Je nifi tempérât, premit. L'aife nous m DEIE, EIIE S'OFFENFE ELLE- Y E R R C C Qrtc ancien, de tel fens : <strong>Les</strong> Dieux nous vendent tous les biens qu'ils nous donnent t c'eft a dire, ils ne nous en donnent au- • n r • » T • • J 1 I 1°' cun pur ôc partait, ôc que nous n achetions au prix de quelque mal. j { Le trauail ôc le plaifir, tres-dilfemblables de nature, s'affocient pour- ^ tant deie ne fçay quelle ioindure naturelle. Socrates dit, que quelï>ouleur& yolupte q u e £)i eu e{f aya de mettre en maffe, & confondre la douleur ôc la voaccouplées par la I , / • * » ^ /* ~ • -1 > J J 1 ! / r lupte : mais, que n en pouuant lortir, il s aduiia de les accoupler au , moins par la queue. Metrodorus diioit qu enlatrilteflc , il y a quelque alliage de plaifir : le ne fçay s'il vouloir dire autre chofe; mais W moy, l'imagine bien, qu'il yadudeffein, du confentement,&dela ll complaifance, à fe nourrir en la mclancholie. le dis outre l'ambi- lBI tion , qui s'y peut encore méfier , il y a quelque ombre de frian- M ' dife&delicateffc, qui nons rit ôc qui nous flatte, au giron mefme * Melanchohe friande i t i \ \- Kr -i J I • c ^ 1 1- m délicate melanchohe. Y a-il pas des complexions qui entont leur aliment? ' " LE PLEURER MEFME EFT ri 1 n 1 Wli QUELQUE VOLUPTÉ.
Ji ! LIVRE SECOND. 497 \ pet, comme d'vn pas, où il ne fe peut fermir-, où il craint d'enfonk drer. Quand ie me confeffeà moyreligieufement,ie trouuequeîa meilleure bonté que i'aye, a quelque teinture vicieufe. Et crains que Platon en fa plus nette vertu (moy qui enfuis autant fincere Se loyal çftimateur, Se des vertus de femblable marque, qu'autre puiife eftre) i| s'il y euft efcouté de prés, comme fans doute il faifoit, y euft fcnty (T quelque ton gauche, de mixtion humaine : mais-ton obfcur, Se fen- !« fible feulement à foy. L'homme en tout Se par tout, n'eft que rap- LI pieffement Se bigarrure. <strong>Les</strong> loix mefmes de la iufticej ne peuuent Loix fmmes d"m- | fubfifter fans quelque meflange d'iniuftice : Et dit Platon, que Ceux- c ommodite^&mitj c o m e m e n s là entreprennent de couper la tefte de H'ydfa y qui prétendent oftcr - I des loix toutes incommoditez Se inconueniens. Omne magnum exem- T O U T exe R A N I 5 J R / •/. ... 6 ,. A-IENETEYQUOYDUN- \ plumhabet aliqmdeximquo3quoa contra hnzmos'vtiUtate publicarependitur, Q«C > r 1 1 • „ r PAR LVRILITÉ PUBLIQUE il dit Tacitus. Il eit pareillement vray, que pour 1 vlage delà vie,& 1er- ÎEMII QU'IL FAIT A U PV uice du commerce public,il Y peut auoir de l'excez en la pureté Se tkalkr ' lt - Ann perfpicacité de nos efprits : Cette clarté pénétrante, a trop de fubtilité & de curiofité : Il les faut appefantir Se efmouifer, pour les rendre -'+' plus obeïffans à l'exemple & à la pratique : Se les efpelfir Si obfcurcir, ohéijfans a effrite pour les proportionnera cette vie tenebreufe&terreftre. Pourtant communs, plus proie trouuent les efprits- communs Se moins tendus, plus propres Se P res * conduire les plus heureux à conduire affaires: Et les opinions de la Philofophie a ff aires i mœs f ub *. efleuées Se exquife, fe trouuent ineptesàl'excrcice. Cette pointue viuacité d'amc, Se cette volubilité fouple Se inquiète, trouble nos négociations. Il faut manier les entreprifes humaines, plus grofïierement Se fuperficiellement ; Se en laiffer bonne Se grande part, pour les droits de la fortune. Il n'eft pas befoin d'efclairer les affaires (I p] c profondement Se FI fubtilement: On s'y perd, à la confiderationde tant de luftres contraires Se formes diuerfes, r uolutantibus m inter fe CONFCFCRANS&REFUEII- 7 • • n 1 • '\-r LE- LETANS LE CONTRAFTE DES. pugnantes3obtorpuerant animi. C elt ce que les anciens diient de Simo- CHOFES ENTR ELLES, LEURS nides : par ce que fon imagination luy prefentoit fur la demande que luy auoit fait le Roy Hieron, ( pour à la-quelle fatisfaire il auoit eu plufieurs iours de penfement) diuerfes confiderations,aigues Se fubtiles: doutant laquelle eftoit la plusvray-femblable,ildefefperadu tout de la vérité. Qui en recherche Se embraffe toutes les circonftances Se confequences, il ernpefche fon eflection: Vn engin moyen: conduit efgalement, Se fuffk aux exécutions de grand Se de petit poids. Regardez que les meilleurs mefnagers,font ceux qui nous fçauent moins dire comme ils le font: &que ces fuffifans conteurs, n'Y font le plus fouuent rien qui vaille. le fçay vn grand difeur }Se trèsexcellent peintre de toute forte de mefnage, qui a LAIFFE bien piteu^ fement couler par fes mains, cent mille liures de rente. l'en fçay vn autre, qui DIT, qu'il confulte mieux qu'homme de fon confeil, Se n'eft point au Monde vne plus belle montre d'ame, & de fufhTance: toutefois aux effets, fes feruiteurs trouuent,cm'IL eft tout autre J IE DY fans mettre le mal-heur en compte. Tt iij m l£°ff il "
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Ignorance mereduyîce. 59^ Ignoranc
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T A B L E fc.-narierfans s'efpoufer
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T A B L E faulina, ion affection en
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IMPUDENCE DE CEUX QUI FONT PROFEFFI
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