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i, LIVRE SECOND. 3
:ti^ L'humaine fantaifîe ne peut rien conceuoir en bien & en mal qui
tttj n'yfoit:Miltamabfurdèdiçipotefl J quodnonàcatur ab aliquophilofopbo- fJiê.'qVn-Vdîc 1
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t| Et i'enlaifTe plus librement aller mes caprices en public : dau- < î »
lu tant que bien qu ils loient nez chez moy, & fans patron, ie fçay qu ils
^ trouueront leur relation à quelque humeur ancienne > & ne faudra
iS| quelqu'vnde dire : Voila d'où iile print. Mes moeurs font naturelles :
t, ien'ay point appelle aies baftir, le fecours d'aucune difeiplinc: Mais
U toutes imbecilles qu'elles font, quand l'enuie m'a prins de les reci-
„ ter, & que pour les faire fortir en public, vn peu plus décemment, ie
| rne fuis mis en deuoir de les affilier, & de difeours, & d'exemples -, c'a
d eftémerueilleàmoy-mefmede les rencontrer par cas d'aduenture,
l conformes à tant d'exemples & difeours philofophiques. De quel
,j) régiment eftoit ma vie, ie ne I'ay appris qu'après qu'elle eft exploitée
& employée. Nouuelle figure : VnPhilofopheimpremedité&fora
tuit. Pour reuenir à noftre ame, ce que Platon a mis la raifon au cer-
J ueau,l'ireaucœur,&lacupiditéaufoye; il eft vray-femblable que
r c'a efté pluftoft vne interprétation des mouuemens de l'ame, qu'vne
1
diuifion&feparation qu'il en ait voulu faire, comme d'vn corps en
plufieurs membres. Et la plus vray-femblable de leurs opinions eft; S i m i l i t u d e .
que c'eft toufiours vne ame, qui par fa faculté ratiocine, fefouuient,
comprend, iuge, délire & exerce toutes fes autres opérations par diu
uersinftrumens du corps, comme le nocher gouuer ne fonnauirefe-
1" Ion l'expérience qu'il en a, ores tendant ou lafchant vne corde, ores
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q u ' v n d « p j u i o f e -
haufïànt l'antenne, ou remuant l'auiron , par vne feule puiffanec Raifon logée au cer-
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conduifant diuers effects : Et qu'elle loge au cerueau : ce qui appert de uea
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Platon.
* cequelesbleffures & accidens qui touchent cette partie, orfenfent s.^^lttaa-
1
incontinent les facultez de l'ame : de là il n'eft pas inconuenient t r e d e s c i e u * & n e a n r -
j - •» m o i n s , il elclaire & r e -
, qu'elle s'elcoule par le refte du corps. d o r e tout ie M o n d e d e
f i. i r • les r a y o n s . Claud.
I médium non de ent njnquam
II n i. „ , ; . ... J
-in S i m i l i t u d e .
Cceli Phœbus iter : radiis tamen omma lutrat.
" comme le Soleil elpand du Ciel en hors la lumière & les pùilianccs, oc P
•il i tir i i ^ - ï - i i r \ • C • rf o L e r u t e d e 1 a m e a i f -
e i f é P a r t o u t i e corps.
ni i. i . t j o b e ï t & fe m e u t fous le
1 C n rempiltle Monde. n o m & I a c e l c f t e m a i e -
1
Caterapars anima- fer totum diffita corpus
fté dela raifon
- Lucre
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Parct. âf ad numen mentis nomênque mouetut* , ^
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, » . i i - i j laquelle les ames
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Aucuns ont dit,qu'il y auoit vne ame générale , comme vn grand ?f m c i li i m s f o n t e x
! corps, duquel toutes les ames particulières eftoient extraites, &s'y faites.
II
en retournoient, fe remeflant toufiours à cette matière vniuerfelle : Q u e D i e u s'efpandift
i» 7--. • p a r t o u t , d a n s l e s t e r -
III
Deum namque ire per omnes j. e S ) d a n s k s rcgions des
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> Terrifiât traéïûfque maris, cœlumque profundum : ^ * q £ t ' L
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Hinc pecudes, armenta > viros venus omne fer-arum, t r o u p e a u x , les g r a n d s
i. I r rT • t r o u p e a u x & les h o m -
Quemque fibi tenues nacentem arcefjere r
vitasJ m e s , p u i f o i e m n a u f a n s
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& i t m f t a n c e • les n -
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ùcilicet hue reddi deinde 3 ac rejoluta refern m e s p r i m e s & f u b t i k s :
* Omma : nec morti effe, locum : ? „ S ± , % „ t
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d'autres„ qu'elles ne faifoient que s'y moindre & r'attacher : d'autres; I
t ~ i r I n T- • i> 1 nelliees & des c o r p s ,
i qu'elleseftoient produites de la iubitance diurne : d autres, parles f a n s a W la m o n euft
^ * y i •• a u c u n lieu a u p r e * ;eî'cli-
* leî, Geerg. 4.