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ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE, tes chofes hautes, baltes, premières, dernières & moyennes : ce font p elles qui nous fournilTcnt dequoy bien Se heureufement viure, Se | £s nous guident àpalfer noftre aage fans defplaifir Se fans offenfe. Ce- $ tuy-cynefemble-ilpas parler de la condition de Dieu tout-viuant &tout-puiifant? Et quantài'erfecl:, mille femmelettes ont vefeuau village vne vie plus equable, plus douce, &plus conftante que ne fut la fienne. (lt Ce fut ce Dieu,ee Dieu, , £) eHS jjfe f Htf j De US 3 incîute Memmi , L tres-illultre Memmius, '[ •qui comme Prince de la Qui prmCCpS VlltC rdtlOnem IHUmit ecWl, qU& vic.inuenta pour la gui- TT"V 11 r • • f der, cette refile, qu'oa NUYIC appellatur Japientta 3 quique per artem fJ, ;^: a Z; d q h ui y pa; fon art releua la mefmevie,dvneiïra(chcu- FUMm è tantk >vit*m tantîfque tenebris, Jn U m tTAYiaUlllo 3 & tAYÏl cLrd luce loCdu'lt. -it i •* r t 11 ! ' 1 } m * fe tourmente &fiPro- Voila des paroles très-magnifiques Se belles : mais vn bien léger acci- „, fonde nufa, pour U lo- j . r ,, , & , n n 1 1 î* gercn tel calme & en dent, mit 1 entendement de cetuy-cy en pire eitat, que celuy du { I«rrt Cl ' ire,uiniete " moindre berger : nonobftantce Dieu précepteur Se cette diuine fa- ^ Temn-ité impudente pience. De mefme impudence eft cette promeïfe du Liure de Demo- j & prefomptueufe critus : le m'en vay parler de toutes chofes. Et ce fot titre qu'Aride qucl^s pinlofo- ftote nous prefte , deDieux mortels: & ce iugement de Chryiippus, * fi"' que Dion eftoit aufti vertueux que Dieu. EtmonSenecarecognoift, ^ dit-il,queDieuluyadonnéleviure:maisqu'ilade foy lebienviure. Nous nous glorifions Conformément àcétautrejiwowt»/? verègloriamur.-quodnon continre nt •. coquine 1 «ouVad- ret 3 fi iddonum à Deo non à nobis haberemus. Cecy eft aufli de Seneca:Que l e ren^sSnÏDLu f est a c a g ^ f or titude pareille à Dieu : mais en l'humaine foiblefle, par " non pas de nom-mcf- où il le furmonte. Il n'eft rien 11 ordinaire que de rencontrer des traits '! dépareille temente : Il n y a aucun de nous qui s onenle tant de le voir apparier à Dieu, comme il fait de fe voir déprimer au rang des autres animaux : tant nous fommes plus ialoux de noftre intereft, que de celuy de noftre Créateur. Mais il faut mettre aux pieds cette fot- f te vanité, & fecoiierviuemcnt Se hardiment les fondemens ridicules , fur quoy ces faulTes opinions fe baftiifent. Tant qu'il penfera auoir quelque moyen Se quelque force de foy, iamais l'hom- l lc mené recognoiftra ce qu'il doit à fon maiftre : il fera toufiours de ^ fes oeufs poulies, comme on dit : il le faut mettre en chemife. ItID EfrBsde la philo- Voyons quelque notable exemple de l'effed de fa Philofophie.Polfi- il pke Stoique. d o n m s e f t a n t p r e f ïv d'vne fi douloureufe maladie, qu'elle luy faifoit P tordre les bras, Se grincer les dents, penfoit bien faire la figue à la *nt douleur,pours'eferiercontre-elle -.Tuasbeau faire , fi nediray-je i\ pas que tu fois mal. Ilfentmefmes pallions que mon laquays, mais lio il febraue fur ce qu'il contient au moins là langue fous les loix de fa ftii n n-appartenoit pas fecte. Re Çuccumbere non oportebat verbis zloriantem. Archefilas eftant k a celuy quitnomphoit i i » „ ' , • i • . r Parlesparoiics.delue. malade de la goutte, Carneades qui le vint vinter , s en retournoit *ii c m ce par «st as. t o u t f af che : il ] e rappella, Se luy monftrant fes pieds Se fa poitri- i\ ne: Il n'eft rien venu de là icy, luy dit-il. Cetuy-cy a vn peu meil- ti| leure grâce : car il fent auoir du mal, Se en voudrok eftre depe- k ftré :Mais de ce mal pourtant foji cœur n'en eft pasabbatu ny af- k[
E, LIVRE SECOND. 3» foibly. L'autre fe tient en fa roideur , plus, ce crains-ic , verbale 'i* qu'efientielle. Et DionyfiusHcracleotes affligé d'vne cuifon vehei\ mente des yeux, fut rangé à quitter ces refolutions Stoïqucs. Mais 4 quand la Science feroit par effedee qu'ils difent, d'émouifer tk ra- 4 battre l'aigreur des infortunes qui nous fuiuent; que fait-elle, que ce r • 1 T I > - „ 1 J „•> EfreCts delio-nol\ que fait beaucoup plus purement 1 ignorance tk plus euidemment ? ^ ^ ^ Le PhilofophePyrrho courant en mer le hazard d'vne grande tour- emdens de beaucoup mente, ne prefentoit à ceux qui eftoient auec luy à imiter que la fecu- que de la Science, rite d'vn pourceau qui voyageoit auec eux, regardant cette tempefte fanseffroy. La Philofophie au bout de fes préceptes nous renuoyé aux exemples d'vn athlète & d'vn muletier : aufquels on void ordinairement beaucoup moins de relTentiment de mort, de douleurs, M, tk d'autres inconueniens,& plus de fermeté, que la Science n'en four- C£|j nit onques àaucun, qui n'y fuft né tk préparé de foy-mefme par ha^ ]j m bitude naturelle. Qui fait qu'on incife &: taille les tendres membres d'vn enfant & ceux d'vn cheual plus aifément que les noftres, lice n'eft l'ignorance? Combien en a rendu de malades la feule force de l'imagination ? Nous en voyons ordinairement fe faire faigner,purger, tk medeciner pour guérir des maux qu'ils ne fentent qu'en leur * Maladie, caufe de difeours. Lors que les vrais maux nous faillent, la Science nous pre- I* fade farce de /»"fte les liens: cette couleur tk ce teint vous prefagent quelque deflu- * xion caterreufe : cette faifon chaude vous menace d'vne émotion fie— vreufe : cette coupeure de la ligne vitale de voftre main gauche, vous aduertit de quelque notable & voifine indifpofition : Et enfin elle s'enaddrelTetoutdétrouflementàla fanté mefme : Cette allegrelfe & vigueur de ieunelfe, ne peut arrefter en vne afiiette, il luy faut defrober du fang tk de la force, de peur qu'elle ne fe tourne contre vousmefmes. Comparez la vie d'vn homme alferuy à telles imaginations, à celle d'vn laboureur, fe laiflant aller après fon appétit naturel, mcfurant les chofes au feul fentiment prefent, fans Science & fans prognoftique, qui n'a du mal que lors qu'il l'a : où l'autre a fouuent la pierre en lame auant qu'il l'ait aux reins : comme s'il n'eftoit point aifez à temps de fouffrir le mal lors qu'il y fera, il l'anticipe par fantaifie, tk luy court au deuant. Ce que ie dy de la Médecine, fepeut tirer par exemple généralement à toute Science: De là eft venue cette ancienne opinion des Philofophes , qui logeoient le fouucrain Somerain bien de bien à la recognoiffance de la foiblelTc de noftre iugement. Mon quelques Pbilofoignorance me prefte autant d'occafion d'efperance que de crainte: phes. & n'ayant autre règle de ma fanté, que celle des exemples d'autruy, & des euenemens que ievoy ailleurs en pareille occafion, l'en trouue de toutes fortes: & m'arrefte aux comparaifons qui me font plus fauorables. ïereçois la fanté les bras ouuerts, libre, plaine & entière : & aiguife mon appétit à la ioiiir, d'autant plus qu'elle m'eft à pre* fent moins ordinaire de plus rare : tant s'en faut que ie trouble fonreposôc fa douceur, par l'amertume d'vne nouuelle& contrainte for- Gg iiij
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T À B L E Mathématiques, 2 ±6.\E
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Conjuration de Cinna contre Augufle
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TABLE ce des fens d'àduoiier qu'el
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Femmes prêtées parl'entremife Scp
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defonpaf-, ^ 5^5 honmie de guerre f
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Ignorance mereduyîce. 59^ Ignoranc
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pleine de vergongne. ibid. reproch
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T A B L E fc.-narierfans s'efpoufer
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TABLE Sa maifon recommandée 717. f
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TSfaulage eftoit payé par les Roma
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T A B L E faulina, ion affection en
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îoix que la Republique «le platon
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TABLE vertu eft vne marque particul
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IMPUDENCE DE CEUX QUI FONT PROFEFFI
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T A B L E Relies ames font propres
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Tybere autre au dehors qu'au dedans
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