Relazioni Pol. - Strat. fra Oriente ed Occidente - Università di Trieste ...

aveva accumulato nel tempo, riformando e ammodernando l’esercito del nord, e
quindi dimostrandosi uno statista capace, lo aveva allontanato dalla carica nel 1909.
I rivoluzionari erano, in maggioranza, dei membri di società segrete, giovani
ufficiali e loro compatrioti che avevano studiato all’estero, come Sun Yat-sen e
Liang Ch’i-Ch’ao, ed erano stati più volte costretti all’esilio, per le persecuzioni
subìte dal regime imperiale. Nel loro modernismo, peraltro, questi ultimi avevano
adattato le dottrine politiche occidentali alla situazione cinese: “per esempio, quando
furono tradotti i classici del liberalismo occidentale, il traduttore sottolineò il valore
dei princìpi liberali non per garantire le libertà individuali sotto l’impero della legge,
ma per costruire la ricchezza e la potenza della nazione attraverso gli energici sforzi
che ogni individuo fa per realizzare sé stesso” 279 . Nelle dispute sui diritti umani e
sulla libertà di espressione, che dividono oggi la Cina ed i paesi occidentali, possiamo
vedere un riflesso dell’approccio prevalente già in quegli anni di fine XIX secolo.
Il personaggio che spiccava su tutti era Sun Yat-sen, laureato in medicina a Hong-
Kong, e convertitosi alla rivoluzione, per la quale girava il mondo ormai da oltre un
decennio, raccogliendo sussidi tra gli emigrati cinesi; il suo programma politico,
pubblicato nel 1905 a Bruxelles, si riassumeva nei “Tre princìpi del Popolo”,
“tradotti molto imperfettamente con nazionalismo, sovranità del popolo e benessere
del popolo. Ma riducendoli a semplice formula, il senso dei tre princìpi si potrebbe
definire con queste parole: i molti popoli della Cinadebbono sentirsi un popolo solo.
Questo grande e potente popolo si deve governare da sé. Le ricchezze del sottosuolo
279 J. K. FAIRBANK. Storia della Cina Contemporanea. Ed. Rizzoli, 1988, pag. 194.
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