o processo de conceitualização em situações diferenciadas na ...

mesmas, os estudantes são apresentados a exemplos que o exercitam no formalismo, mas que
vagamente tratam o fenômeno cuja investigação levou à construção do mesmo formalismo.
Assim, quando muito, o fenômeno é apresentado como um exemplo que confirma a teoria que
fora exposta anteriormente.
E ainda, conforme destacamos anteriormente ao discutirmos sobre o LD e a
dependência dos professores, é característica a observação de que eles, na sua maioria, trazem
situações modelizadas prontas, sem qualquer tocante ao processo de modelização para se
chegar àquele modelo. Sendo assim, não fica claro quando se trata de um modelo ou da
realidade em si, o que nos leva a conclusão de que, aparentemente, a escola cria uma realidade
própria.
O que se apresenta nas situações escolares são, antes de tudo, aplicações próprias do
contexto escolar, donde se tem como decorrência direta que os conteúdos ensinados na escola
são sempre preteridos em relação a outros, mais funcionais, que de certa forma dêem conta da
realidade. Assim, aparentemente a forma como o conteúdo é apresentado tradicionalmente na
escola só serve para interpretar situações da “Física”, e não do nosso mundo cotidiano.
Na Física, a Fenomenologia 53 pode ser entendida como uma modelização de
fenômenos específicos, isto é, a construção de modelos teóricos apoiados em hipóteses
simplificadoras, que buscam o que de mais relevante é necessário para o entendimento do
fenômeno.
Por exemplo, na Física Molecular, a descrição de uma molécula pode ser feita a partir
das interações fundamentais entre os elétrons e núcleos e entre elétrons-elétrons. O enfoque a
53 Existem outras acepções à palavra fenomenologia, que podem se aproximar ou afastar das assertivas feitas
nesse trabalho. Para Greuel (1996), claramente com preocupações e fundamentações filosóficas, a
fenomenologia é a tentativa de resgate do contato original com o objeto perdido em sofisticadas especulações
abstratas ou em reduções matemáticas e quantificadoras do campo de vivência do ser humano, enquanto ser
cognoscente. Apesar de ter uma História, ela sempre tem que começar de novo porque não se contenta com os
conhecimentos descobertos e guardados no passado e visa, em primeiro lugar, à compreensão nova e atual, ou
seja, o fenômeno não pode ser conservado, ele tem que ser visto sempre de novo. A fenomenologia assim
definida reflete a ação científica na Física, pois fazer Física seria uma tentativa de, através de especulações
abstratas, conceituar e quantificar o objeto, transformando-o em conhecimento e buscando resgatar o que há de
essencial. Na Física, a fenomenologia tem um sentindo próximo à colocação feita por Greuel (1996), pois ela é,
principalmente, o processo teórico e experimental de transformar um dado empírico num fenômeno interpretado
e teorizado. Mas tal consideração não pode ser confundida com a tradicional corrente filosófica denominada
Fenomenológica que teve como precursores Franz Brentano e Edmund Husserl, sendo seguidos por Maurice
Merleau-Ponty e Martin Heidegger, dentre outros, visto que não está sendo considerado o mesmo objeto, nem
possuem os mesmos pressupostos. O objeto da fenomenologia de Husserl é a Teoria do Conhecimento, portanto
o objeto da fenomenologia em sua acepção não é mais o objeto da Física. Neste caso o desenvolvimento da
fenomenologia é visto como a análise da forma como as coisas são dadas à consciência, ou seja, o campo de
investigação para Husserl é o campo da consciência pura e seus estados frente ao objeto puro, o objeto
intencional, o fenômeno.