o processo de conceitualização em situações diferenciadas na ...

passa pelo crivo da existência ou não de referenciais sociais onde o processo de
aprendizagem possa se ancorar, tanto do ponto de vista cognitivo como no sentido de
vincular este conhecimento aos aspectos sociais e tecnológicos.
Mas todas as considerações acima constituem um sentido restrito da TD, pois
evidentemente há outros fatores, principalmente necessidades oriundas da sociedade, que
também contribuem para a determinação dos saberes a ensinar. Tal crítica inicialmente advém
de Caillot (1996), que embasado na sociologia dos currículos procura mostrar que os saberes
produzidos pelos cientistas e pelas comunidades científicas em geral, também estão sujeitos às
demandas sociais, denominadas como Práticas Sociais de Referência (PSR), ou seja, uma
também possível referência dos saberes escolares, e não somente os saberes científicos.
Segundo Souza Cruz (2001, p.10), as PSR tratam “da utilização de atividades sociais
diversas para servir de referência para as atividades científicas escolares”, sendo que as PSR
estão presentes, servindo de apoio no processo de TD, e gerando a possibilidade de se pensar
em várias características da TD (ASTOLFI, 1997).
Portanto, quando consideramos as PSR, as escolhas feitas na definição dos conteúdos
não dependem apenas da sistematização do saber trazida do conhecimento científico, mas
passam a depender também de vários fatores sociais que por sua vez não são tratados pela TD
de Chevallard (1991). Mas apesar de aparentemente “desprotegida”, é preciso ressaltar que:
(...) antes de incorrer em incompreensões e armadilhas, é preciso esclarecer que a noção de Práticas
Sociais de Referência nasceu, segundo Martinand (2003), nas Didáticas das Ciências experimentais e
nas disciplinas tecnológicas e não teve como objetivo criticar e/ou complementar a teoria da
Transposição Didática, embora tenha sido usada em articulação com esta, em alguns casos, para uma
visão mais geral do problema (RICARDO, 2005, p.173).
Mas quais são as implicações das considerações acima em instâncias como a formação
superior de licenciandos?
A pertinência de tal questionamento centra-se no fato de que quando se adotam as
práticas sociais como referência aos saberes escolares, existe necessariamente uma imposição
de se evitar uma transposição simples e direta conjuntamente com a aprendizagem de técnicas
e ferramentas descontextualizadas.
E estariam os licenciandos sendo preparados para isto? Ou mais especificamente, será
que os professores ou licenciandos reconhecem ou não as práticas sociais, por exemplo,
relacionadas à FMC? A pertinência de tal pergunta deve-se ao fato de os assuntos de FMC