5. Familienbericht 1999 - 2009 auf einen Blick - BMWA

FAMILIENBERICHT 1999 – 2009 AUF EINEN BLICK
Familie im öffentlichen Diskurs 3
Die öffentliche und mediale Diskussion von Familie bestimmt Sichtweisen und
Wahrnehmungen. Deshalb ist es wichtig, Diskurse über Familie zu analysieren
und zu hinterfragen.
„Familie” ist ein kulturspezifisches, diskursiv geprägtes und kommunikativ von unterschiedlichen
Akteuren (z B. Parteien, weltanschaulichen Gruppierungen, Konfessionen,
Wissenschaften) immer wieder neu herzustellendes Sinnkonstrukt. Es ist daher von Interesse,
welche Rhetoriken den Diskurs bestimmen – und wie sich der Umgang mit Themen
im vergangenen Jahrzehnt geändert hat. Nach den Beobachtungen von Familienforscher/
-innen ringen unterschiedliche Diskurspositionen um die Durchsetzung der von ihnen transportierten
Bedeutung von Familie und Familienleben. Sie sind als Mittel der Herstellung
sozialer Realität zu begreifen. Diskurs- und rhetoriktheoretisch betrachtet stellen amtliche,
statistisch-demografische Daten sowie quantitative und qualitative Ergebnisse empirischer
Studien nicht einfach ein Abbild von Wirklichkeit dar, sondern sie können als Mechanismen
der Normierung und Normalisierung wirken (Hartmann 2009).
Definitionen von Familie: Wichtig für Anerkennung und Selbstverständnis
Dreh- und Angelpunkt der Familiendiskurse und -rhetoriken, aber auch der Familienwissenschaften
ist die Frage der Definition von Familie. Definitionen von Familie sowie damit
in Zusammenhang stehende Familienbilder (Cyprian 2003, Lüscher 1997) haben Konsequenzen.
Sie bestimmen über die rechtliche, soziale und materielle Anerkennung privater
Lebensformen mit. Sie gehen aber auch in das Selbstverständnis der Akteure in Familien
ein.
In der gegenwärtigen öffentlichen Diskussionslandschaft lassen sich drei grundlegende
Positionen dessen ausmachen, was Familie ist bzw. sein soll (Schneider 2008).
Ein erster, traditionellen Vorstellungen – insbesondere der katholischen Soziallehre – folgender
Definitionsansatz ist um die Ehe zentriert. Familie ist demgemäß nur dort, wo ein
Ehepaar mit oder ohne Kinder(n) in einem Haushalt zusammenlebt.
In einer zweiten Position wird Familie primär als Verantwortungsgemeinschaft zwischen
Eltern und Kinder aufgefasst: Familie ist da, wo Kinder sind.
Eine dritte Sichtweise baut auf Solidarbeziehungen auf: Familie ist demgemäß auch dann
vorhanden, wenn keine Kinder da sind. Entscheidend sind die von den involvierten Akteuren
als familial interpretierten Beziehungen.
Der Duktus des Diskurses über Familie ist seit Jahrzehnten in den deutschsprachigen Ländern
über weite Strecken normativ, zumeist negativ wertend oder aber unrealistisch überhöhend,
oftmals kulturkritisch eingefärbt und positional, so die Familienforscher/-innen.
Äußerungen zur Lage der Familie(n) erfolgen in der überwiegenden Mehrzahl der Fälle
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Aus Band I, Familie im Spiegel öffentlicher und privater Diskurse – Bausteine für familienrhetorische Betrachtungen,
Andreas Lange und Renate Kränzl-Nagl.
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