Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
makna, identitas, dan kode-kode budaya.” Sarana-sarana baru
untuk produksi makna tersebut mencakup televisi, surat kabar,
majalah, lembaga-lembaga keuangan, dan berbagai bisnis.
Namun, terlepas dari kesempatan-kesempatan baru untuk
memengaruhi budaya di Turki ini, yang sangat ketat diatur
oleh proyek sekularisasi Kemal, tidak semua kelompok Islam
merespons dengan cara yang sama terhadap pembukaanpembukaan
pasar tersebut. Gerakan-gerakan Islam yang
berorientasi pada masyarakat, yang berusaha untuk menantang
kode-kode budaya dominan dan mengubah jaringan-jaringan
makna bersama dalam masyarakat, mengambil keuntungan
dari berbagai perubahan tersebut karena, sampai tingkat
tertentu, mereka didukung oleh kelompok-kelompok ekonomi
yang mampu melakukan mobilisasi ke wilayah-wilayah
kapitalis. Sementara itu, kelompok-kelompok Islam yang
berorientasi pada negara, yang menginginkan transformasi
dari atas melalui negara, tidak berjalan dengan baik. Karena
dukungan bagi gerakan-gerakan yang berpusat pada negara
bersumber dari kelompok-kelompok sosio-ekonomi yang
kurang beruntung, kelompok-kelompok ini selalu menekankan
keadilan sosio-ekonomi. Namun, tujuan ini digilas oleh
liberalisasi ekonomi, yang membuyarkan kebijakan-kebijakan
yang berorientasi kesejahteraan. Hasilnya, gerakan-gerakan
yang berorientasi pada negara umumnya menentang langkahlangkah
reformasi tersebut. Bab Yavuz ini menggabungkan
ekonomi politik, pendekatan struktur kesempatan politik,
dan penekanan pada perseteruan budaya untuk menunjukkan
96
| Quintan Wiktorowicz