Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
namun gerakan-gerakan dibentuk melalui jaringan-jaringan
asosiasi yang akhirnya membentuk dan memunculkan
“kita” kolektif. Orang-orang yang mengenal satu sama lain
dapat saling “menjamin”, memotivasi, menyenangkan, dan
menantang, dan memanfaatkan sejarah bersama mereka di
hadapan berbagai risiko sosial dan politik. Mengenal seseorang
yang telah terlibat merupakan salah satu alat-prediksi terkuat
dari perekrutan ke dalam keanggotaan sebuah gerakan sosial
(McAdam dan Paulsen, 1997: 146). Jaringan antar-pribadi yang
kuat dan eksklusif bagi para anggota kelompok, khususnya
dalam keadaan di mana kelompok tersebut merasa terancam
oleh otoritas atau status quo (sebagaimana di wilayah Selatan
yang rasis pada 1960-an), berarti bahwa kelompok itu
memperlihatkan suatu “potensi mobilisasi” (Klandermans,
1984: 1988) bagi para aktivis. Para pelaku gerakan dapat
merekrut jaringan orang-orang yang telah ada yang memiliki
rasa identitas kolektif yang kuat secara jauh lebih mudah
dibanding individu-individu acak (lihat McAdam, 1988;
Morris, 1997).
Sekali lagi, merupakan suatu hal yang penting untuk
menekankan peran krusial dari pembentukan identitas
kolektif, yang dapat menyatukan orang dalam jaringanjaringan
antar-pribadi. Jaringan-jaringan ini mungkin
dipererat melalui masjid tertentu, migrasi, sekolah, kerja,
penjara, penindasan, atau visi ideologis, namun semua itu
juga memperkuat identitas-identitas bersama, menciptakan
perasaan, solidaritas dan kekhasan kelompok, dan menjadikan
342
| Diane Singerman