Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
(antara lain, Saikal, 1980: 187; Keddie, 1983: 589-91; Benard
dan Khalilzad, 1984: 53-58). Sebagian yang lain bahkan lebih
jauh kembali kepada pendekatan “sejarah alamiah” tentang
revolusi, dengan mengutip kerangka skematis Crane Brinton
(1965) tentang tahap-tahap revolusi, yang pertama kali
diterbitkan pada 1930-an (antara lain, Fischer, 1980: 189; Bill,
1982: 30; Sick, 1985: 187). Said Arjomand (1988: 110) lebih
memilih “[Emile] Durkheim lama” dan teorinya tentang
disorientasi normatif dari pengujung abad kedua puluh.
Generasi baru para spesialis Iran, yang masuk universitas
setelah revolusi, melakukan suatu rekonsiliasi. Dalam
dekade setelah 1979, tiga dosen disertasi doktoral dihasilkan
di Amerika Utara tentang Revolusi Iran, yang banyak dari
mereka yang mendasarkan diri pada pendekatan-pendekatan
terbaru dalam teori gerakan sosial. Gelombang kedua studi
tentang Revolusi Iran ini mulai bersandar, dan memiliki andil,
pada studi-studi gerakan sosial (antara lain, Moshiri, 1985;
Milani, 1988; Moaddel, 1992, 1993; Kurzman, 1994, 1996).
Perlu satu dekade lagi bagi rekonsiliasi ini untuk
menyebar di luar Iran. Artikel awal Saad Eddin Ibrahim
tentang gerakan Islamis di Mesir tidak menyebut teori gerakan
sosial kontemporer, namun ia menyajikan kesimpulankesimpulan
yang serupa, yang mengkritik penjelasanpenjelasan
sosial-psikologis awal karena mengandaikan bahwa
para pemrotes “pasti teralienasi, marginal, anomik, atau pasti
memiliki beberapa ciri abnormal yang lain” (Ibrahim, 1980:
Kesimpulan |
651