Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
pendukungnya. Sebagai hasilnya, Hamas menyesuaikan
doktrinnya untuk mengakomodasi kemungkinan perdamaian
dengan Israel, dengan membingkai perdamaian itu sebagai
perdamaian-sementara dalam jihad yang akan memperkuat
kekuatan bersenjata Muslim menuju serangan final. Konsep
seperti sabr (kesabaran) dan hudna (gencatan senjata)
dipakai untuk melegitimasi kelenturan doktrinal gerakan itu
(Mishal dan Sela, 2000). Jadi, meski ideologi, keyakinan dan
teks memiliki peran, itu semua dapat diletakkan di bawah
pertimbangan-pertimbangan lain dalam situasi tertentu.
Pendekatan dominan kedua, apa yang oleh Salwa Ismail
(2000: 366) disebut sebagai “model psikologis”, yang menekankan
latar belakang sosial-ekonomi aktivis garis-keras ke dalam analisis.
Studi dalam tradisi ini mencoba menjelaskan kemunculan
kelompok garis-keras dengan memahami akar-akar demografis
mereka. Riset-riset awal menunjukkan bahwa mereka yang
paling militan memiliki pendidikan lebih tinggi dan bermigrasi
ke pusat-pusat perkotaan, sering kali dalam mencari peluang
bekerja. Para akademisi berargumen bahwa karena para
aktivis baru ini tercerabut dari akar pedesaan dan keluarga
mereka, serta hidup dalam lingkungan baru perkotaan yang
berbeda nilai, mereka menderita perasaan keterasingan
dan anomi sosial yang membuat mereka rentan terhadap
pesan-pesan tradisional Islam (S.E. Ibrahim, 1980; Ansari,
1984). Studi yang lebih mutakhir memperlihatkan bahwa
basis dukungan bergeser menuju kelompok masyarakat
yang kurang pendidikan, tetapi aktivis baru ini tetap dilihat
Kekerasan Sebagai Bentuk Perlawanan |
169