Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
ketegangan struktural dan ketidakpuasan gerakan (misalnya,
McAdam, 1982), suatu kritik yang sama-sama bisa diterapkan
pada pendekatan-pendekatan serupa dalam studi tentang
aktivisme Islam. Sistem-sistem tidak secara inheren seimbang
atau statis, melainkan terus-menerus dinamis ketika sistemsistem
itu mengalami tekanan dan ketegangan perubahan,
peristiwa, dan interaksi sosial. Yang lebih penting, ketegangan
sosial dan ketidakpuasan yang dihasilkannya (yang dianggap
katalisator bagi aksi perseteruan) tersebar luas di semua
masyarakat (meskipun isi jelasnya berbeda-beda berdasarkan
kondisi-kondisi lokal), namun tidak selalu memunculkan
suatu gerakan. Pada kenyataannya, gerakan-gerakan sosial
tidak berhubungan dengan logika pasangan ketegangangerakan.
Negara-negara miskin dengan sumber-sumber
daya atau kebebasan politik yang terbatas sering kali tidak
banyak menghasilkan gerakan-gerakan sosial, meskipun
terdapat begitu banyak ketegangan dan ketidakpuasan. Di
sisi lain, demokrasi-demokrasi Barat, yang memiliki standar
kehidupan, kebebasan politik, dan stabilitas yang lebih tinggi,
malah penuh dengan berbagai gerakan yang kuat.
Model-model ketegangan dari gerakan-gerakan sosial
awal tersebut bukan hanya mengabaikan begitu banyak contoh
di mana ketegangan tidak menghasilkan mobilisasi gerakan,
namun mereka juga cenderung mengabaikan dimensi-dimensi
purposif, politik, dan organisasi dari kontestasi gerakan.
Gerakan-gerakan tidak sekadar merupakan mekanismemekanisme
pengelolaan psikologis; mereka sering kali secara
54
| Quintan Wiktorowicz