Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
tersebut suatu bahasa konseptual baru untuk memahami
berbagai kesulitan masyarakat Mesir kontemporer, suatu
visi tentang alternatif yang lebih baik, dan sebuah agenda
untuk perubahansemua dalam satu kotak kemasan. Dalam
istilah Snow dan Benford (1988, 200-204), dakwah tersebut
berhasil menyelesaikan tugas-tugas pembingkaian diagnostik,
prognostik, dan motivasional.
Namun keberhasilan bingkai itu bukan hanya disebabkan
oleh gema dakwah tersebut; keefektifan agen dan metodemetode
transmisi juga memiliki andil pada mobilisasi. Pertama,
mari kita mengkaji para agen atau “para penyampai sosial”
dakwah tersebut. Kualitas-kualitas apa yang menyebabkan
keberhasilan mobilisasi mereka? Sebagaimana dikemukakan
Brysk, “Karena kredibilitas informasi sebagian dinilai
berdasarkan kredibilitas sumber, kita mengharapkan para
pembicara yang memiliki legitimasi sosial yang lebih besar
untuk lebih sering meyakinkan orang-orang lain.” Legitimasi
sangat kuat bagi mereka “yang telah diberi masyarakat suatu
peran protektif atau interpretif” seperti para ibu, ulama,
pejuang, atau dokter (Brysk, 1995: 577).
Di Mesir, keberhasilan kalangan Islamis merebut
otoritas untuk menafsirkan teks-teks suci sebuah otoritas
yang sebelumnya dimonopoli oleh para ulama yang diangkat
negara-membuka jalan bagi diterimanya pesan mereka
oleh para lulusan. Beberapa faktor lain juga memperkuat
kredibilitas dan prestise para aktivis Islamis. Pertama,
Kepentingan, Gagaan dan Dakwah |
529