Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
Pihak yang “kalah” dalam gerakan Islam mengalami dislokasi
modernitas dan pembangunan tanpa memperoleh keuntungan
ekonomi, dan mereka mempertahankan pandangan Islam
yang kaku secara sosial dan otoritarian, serta mendukung
ide negara kesejahteraan yang kuat. Klaim tentang keadilan
sosial dibuat melalui politik identitas. Mereka sangat curiga
terhadap relativisme dan mobilitas yang dikembangkan oleh
pasar dan modernitas. Para “pemenang” dalam gerakan
Islam adalah kelompok-kelompok Islam yang berurusan
dengan bisnis-bisnis baru yang menggunakan pasar tersebut
untuk menyalurkan pemahaman berorientasi masyarakat
tentang transformasi. Melalui reproduksi dan komodifikasi
simbol-simbol Islam, kelompok-kelompok ini secara efektif
mengeksploitasi ruang-ruang kesempatan baru yang
diciptakan oleh reformasi ekonomi. Studi-studi kasus yang
didasarkan pada penelitian lapangan yang terperinci di dua
wilayah sekitar Istanbul menjelaskan pengaruh-pengaruh
yang berbeda dari liberalisasi ekonomi terhadap kelompokkelompok
di dalam gerakan Islam di Turki.
Lingkungan Erzurumlular: Gerakan Islam berpusat pada
Masyarakat
Gerakan sosial Islam utama di Erzulumlular adalah
yang berorientasi pasar, bersifat asosiasional, berorientasi
budaya cetak (print-oriented), dan menekankan “perbedaan”
ketimbang kesamaan (commonality). Gerakan tersebut berupaya
memperluas ruang-ruang otonomi dan mengintegrasikan
masyarakat politik kedalam masyarakat sipil; gerakan ini
614
| M. Hakan Yafuz