Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
Kalangan Islamis sendiri cenderung menekankan
dimensi krisis ini. Apakah klaim-klaim tersebut menutupi
kepentingan-kepentingan lain, kalangan Islamis sering kali
mengungkapkan ketidakpuasan dan tujuan-tujuan mereka
dalam bahasa yang mirip dengan bahasa peradaban”
Huntington (1996), di mana mobilisasi dilihat sebagai suatu
tanggapan terhadap niat busuk Barat untuk menghancurkan
budaya masyarakat-masyarakat Muslim. Dampak langsung
dari argumen infiltrasi budaya ini adalah bahwa pengikisan
nilai-nilai dan praktik-praktik Islam dapat dipastikan akan
menyebabkan munculnya berbagai persoalan yang lebih
besar di berbagai wilayah kehidupan sosial, termasuk
ekonomi, politik dan pertahanan militer. “Serangan Barat
terhadap Islam” tersebut (apakah oleh musuh-musuh asing
atau wakil-wakil Barat di dunia Muslim) dengan demikian
dikonseptualisasikan sebagai suatu tahap pertama dalam
sebuah konspirasi untuk menghancurkan, melemahkan, dan
akhirnya mendominasi negara-negara Muslim (lihat Burgat
dan Dowell, 1993; Wiktorowicz, dan Taji-Farouki, 2000).
Para sarjana yang lain mendukung penjelasan-penjelasan
ketegangan politik bagi munculnya aktivisme Islam. Di bawah
pemerintahan yang otoriter, massa tidak memiliki akses
politik formal untuk menanggulangi berbagai dampak buruk
proyek modernisasi dan memburuknya kualitas kehidupan.
Dengan sedikitnya saluran politik yang terbuka, akibat yang
muncul adalah ketegangan sosial dan perasaan terasing.
Perasaan ketidakberdayaan politik tersebut diperparah
52
| Quintan Wiktorowicz