Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
Muslim, meski mungkin hal ini tidak secara khusus disadari
oleh banyak ilmuwan sosial Barat, karena jaringan-jaringan ini
cenderung informal dan relatif tak terlihat. Jaringan-jaringan
perlu dipahami dalam konteks struktur dan lingkungan
politik tertentu. Lebih dari sekadar persoalan semantik atau
perebutan kekuasaan atas wilayah batas disipliner antara
sosiologi dan ilmu politik, jaringan-jaringan memiliki makna
politik dan manfaat politik di lingkungan di mana tindakan
kolektif resmi, birokratis, jelas, dan legal secara sistematis
ditindas. Dalam keadaan seperti ini, jaringan-jaringan informal
merupakan suatu situs kehidupan politik yang serupa, yang
menghubungkan individu, keluarga, dan komunitas yang
berlainan dan beragam dengan wilayah-wilayah yang lebih
luas dan pusat-pusat kekuasaan dan persaingan politik. Di
tempat lain, saya menggunakan istilah informal ketimbang
sosial untuk menggambarkan jaringan-jaringan di Kairo,
karena hal itu mengarahkan perhatian pada watak kehidupan
asosiasional yang sangat sensitif dan terpolitisasi dalam
konteks di mana negara mengawasi dengan ketat dan detail
semua asosiasi formal, legal, dan publik (Singerman, 1995).
“Aktivitas-aktivitas informal,” apakah bersifat ekonomi atau
politik, adalah aktivitas-aktivitas yang tidak memerlukan izin,
regulasi, dan bahkan pendaftaran oleh negara dan dengan
demikian memiliki status ilegal atau kuasi-legal (lihat Hart,
1973; Abdel Fadil, 1980, 15; de Soto, 1989; dan Singerman,
1995). Terlepas dari tidak adanya ruang formal, legal dan
politik bagi warga negara di Mesir dan di tempat lain di
Dunia Gerakan Sosial Islam |
345