Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
Catatan Akhir
1. Saya mendefinisikan “pembantaian” (massacre) sebagai proses eksekusi
terhadap 15 orang atau lebih dalam satu episode kekerasan. Sedikitnya
terjadi 76 pembantaian antara Nopember 1996 dan Juli 2001, namun sebagian
besar pembantaian terjadi pada 1997 (42 pembantaian). Untuk tempat dan
waktu pembantaian, silakan lihat bagian kronologi Middle East Journal. Untuk
penjelasan lebih jauh beberapa pembantaian ini, lihat Amnesty International
(MDE 28/23/97, Nopember 1997).
2. Hal ini menyebabkan beberapa peneliti menuduh pasukan keamanan
Aljazair terlibat dalam beberapa pembantain tersebut. Lihat, sebagai contoh,
wawancara mantan Perdana Menteri Aljazair Abdelhamid al-Ibrahimi
dengan al-Wasat (15 Maret 1999) di mana ia mengakui bahwa milisi-milisi
yang disponsori pemerintah berada di balik pembantain tersebut. Yous
(2000) mengaitkan pihak berwenang dengan pembantaian di Bentalha pada
22 September 1997. Buku Souaida, The Dirty War, selalu dikutip sebagai bukti
keterlibatan negara dalam pembantaian tersebut.
3. Untuk mengatasi ketakutan akan para penyusup dan masalah dalam kondisi
yang represif, organisasi-organisasi eksklusif biasanya mulai masuk melalui
kelompok kerabat, teman dan tetangga di mana kepercayaan sudah terbangun
sebelumnya (Lofland, 1996; Snow dkk., 1980; Della Porta, 1988, 1992).
4. Ketika berhadapan dengan ideologi yang berbeda yang berusaha untuk masuk
ke dalam gerakan, organisasi eksklusif biasanya akan memperkokoh upaya
menjaga ikatan kelompok dan menolak semua usaha rekonsiliasi.
5. HAMAS dan MNI, dua pesaing utama FIS, tidak memenangi satu suara pun
pada pemilu nasional putaran pertama tahun 1991. Jumlah keseluruhan suara
pemilihnya hanya 518.790 suara, jauh jika dibandingkan dengan FIS dengan
3.260.359 suara.
6. Paham Salafiyah dalam konteks Aljazair kontemporer meyakini bahwa kaum
Muslim haruslah diperintah oleh negara Islam yang diatur sesuai dengan
prinsip-prinsip al-Quran dan Sunnah serta tradisi kaum salaf yang saleh.
Yang terakhir ini mencakup para sahabat Nabi dan para Khalifah Rasyidah
yang empatAbu Bakr, Umar ibn Khattab, Usman ibn Affan, dan Ali bin Abi
Talibdan beberapa ulama Islam seperti Ibnu Hanbal, Ibnu Taimiyah, dan
Muhammad bin Abdul Wahab. Pemikiran Salafiyah kontemporer cenderung
menjadi harfiah dalam membaca tradisi Islam dan meyakini bahwa hukum
Islam adalah seperangkat aturan keagamaan, sosial dan ekonomi yang harus
Dari Peminggiran ke Pembantaian |
151