Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
kesempatan politik yang tersedia pada 1980-an dan 1990-an.
Probabilitas dari pemberontakan Islam di masa depan dalam
konteks kebangkitan kembali Islamisme di seluruh dunia
Muslim menunjukkan pentingnya perhatian teoretis yang
lebih besar terhadap kekerasan Islam oleh para pendukung
teori gerakan sosial.***
Catatan Akhir
1. Untuk penjelasan bagi akhir dari kekerasan yang meningkat, lihat Gerges
(2000).
2. Kecenderungan ini ditampilkan dalam serangkaian publlikasi deskriptif yang
merunut struktur dan sejarah dari berbagai kelompok radikal serta berbagai
episode kekerasan, tanpa secara komprehensif menjelaskan pilihan-pilihan
taktis yang ada (misalnya, Rubin, 1991; Kepel, 1993; Martinez, 2000).
3. Data untuk 1971-1993 dikumpulkan dari Abulala (1998: lampiran). Data
untuk 1995-1996 dikumpulkan dari laporan-laporan al-Hala al-Diniyya fi Misr
edisi 1995 dan 1998 (Kairo: Markaz al-Dirasat al-Siyasiyya wal-Istratijiyya).
Data untuk 1997 diambil dari Taqrir Misr al-Mahrousa wal-‘Aalam, 1997 (Kairo:
Markaz al-Mahrousa lil-Nashr wal-Khidmat al-Sahafiyya wal-M’aloumat,
1998). Data untuk 1994 dan 1998 dikumpulkan dari kronologi Middle East
Journal.
4. Angka-angka ini dikumpulkan dari Ahmed 1995 (299-305); arsip-arsip Ibn
Khaldun tentang aktivisme kaum Islamis; Abulala (1998: lampiran); al-Hala
al-Diniyya fi Misr (1998: 241); dan Taqrir Misr al-Mahrousa wal-‘Aalam, 1997
(1998: 679-80).
Kekerasan Sebagai Bentuk Perlawanan |
205