Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
aktivisme untuk memaksimalkan dampak dan pengaruh.
Dalam kasus-kasus di mana ketersediaan sumber daya bagi
kolektivitas-kolektivitas yang tidak berdaya bersifat terbatas,
maka campur tangan pihak ketiga mungkin diperlukan
untuk memunculkan struktur-struktur mobilisasi (Jenkins
dan Perrow, 1977). Pada saat yang sama, para pengelola
gerakan (movement entrepreneurs) menawarkan insentif-insentif
tertentu (Olson, 1965) (material, solidaritas, serta purposif)
untuk memikat para aktor untuk bergabung dengan sebuah
organisasi gerakan sosial, yang secara tajam membedakan
anggota rasional TMSD dari para anggota model-model
sosio-psikologis yang secara psikologis tertekan. Baik bagi
para pengelola maupun staf profesional organisasi gerakan
sosial, pekerjaan bergantung pada kemampuan organisasi
tersebut untuk menarik dan memelihara keanggotaan, dan
dengan demikian memunculkan suatu model bisnis-gerakan
yang dirancang untuk mendorong kontinuitas organisasi.
Konsekuensi dari rumusan semacam itu adalah bahwa
gerakan-gerakan sosial yang matang memanfaatkan sumbersumber
daya untuk berkembang menjadi model-model
organisasi yang mirip dengan entitas-entitas birokratis dan
bentuk-bentuk politik terlembagakan yang lain.
Meskipun sebagian besar penelitian tentang aktivisme
Islam tidak secara langsung mengulas perdebatan-perdebatan
TMSD, beberapa karya kesarjanaan memperlihatkan
pentingnya sumber-sumber daya organisasi. Masjid, misalnya,
merupakan lembaga utama bagi praktik keagamaan dalam
58
| Quintan Wiktorowicz