Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
gerakan bersandar pada simbol-simbol, bahasa, dan identitasidentitas
budaya lokal, ia lebih mungkin bergema di kalangan
para konstituen, dan dengan demikian memperkuat mobilisasi.
Namun, gema tersebut bergantung bukan hanya pada
konsistensinya dengan narasi-narasi budaya, melainkan juga
pada reputasi individu atau kelompok yang bertanggungjawab
mengartikulasikan bingkai tersebut, keutamaan personal
bingkai itu bagi para calon peserta, konsistensi bingkai, dan
kredibilitas empiris bingkai tersebut dalam kehidupan nyata
(Benford dan Snow, 2000: 619-22).
Gerakan-gerakan Islam sangat terlibat dalam produksi
makna dan proses-proses pembingkaian. Seperti banyak
“gerakan sosial baru” yang dipicu oleh isu-isu tentang
identitas, budaya, dan pasca-materialisme (ketimbang isu-isu
kelas, ekonomi, atau kepentingan politik sempit) (LaraF1a
dkk., 1994), gerakan-gerakan Islam terlibat dalam berbagai
pertarungan makna dan nilai-nilai. Meskipun banyak
penelitian terfokus pada gerakan-gerakan terpolitisasi yang
berusaha mendirikan negara Islam, imperatif utama dari
gerakan-gerakan Islam adalah keinginan untuk membentuk
sebuah masyarakat yang dikendalikan dan dipandu oleh
syariah. Kontrol dan rekonstruksi lembaga-lembaga negara
mungkin merupakan suatu sarana efektif untuk mencapai
transformasi ini, namun ini hanya salah satu dari banyak jalan
untuk perubahan. Dengan kata lain, negara adalah sebuah
sarana untuk produksi makna, bukan tujuan akhir. Dalam
kenyataan, sebagian besar perjuangan Islam dijalankan melalui
72
| Quintan Wiktorowicz