Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
3 Juli, 1996). Ini adalah contoh yang mengilustrasikan bahwa
Islam telah menjadi alat strategis bagi kelompok bisnis rasional
Turki untuk menerjemahkan Islam menjadi komoditas.
Beberapa orang Islamis, yang mempertahankan sistem negara
kesejahteraan, secara tajam mengkritik bila Hotel Caprice
disodorkan sebagai “tempat liburan Islami.” Ali Bulac, sebagai
contoh, memandang kasus ini sebagai dominasi total dari neoliberalisme
atas nilai-nilai Islam, dan merupakan suatu proses
yang berbahaya (Bulac, 1996; Tasgetiren, 1996).
Ruang-ruang ekonomi baru tidak hanya mengarahkan
pada Islamisasi kesenangan, tetapi juga perubahan dalam
fesyen (Barbarosoglu 1995). Para pemilik toko tekstil Tekbir
dan Tesettür1kata yang terakhir berarti aturan berpakaian
Islamitinggal di daerah Erzurumlular dan memproduksi
model-model busana Islami sebagai produk konsumen bagi
segmen yang secara religius konservatif dalam masyarakat
Turki .2 Mereka memenuhi kebutuhan-kebutuhan religius dari
pelbagai segmen masyarakat Turki ini melalui pendefinisian
ulang tesettür sebagai sebuah komoditas modern yang
memfasilitasi partisipasi perempuan Muslim di dalam
ruang-ruang modern. Ketika tesettür berubah menjadi
poduk konsumen dan diartikulasikan melalui pertunjukanpertunjukan
fesyen untuk melegitimasinya sebagai bentuk
pakaian yang modern dan dikehendaki, femininitas
perempuan tidak dihilangkan, melainkan dinegosiasikan
melalui perubahan bertahun-tahun dalam ragam, warna,
dan model yang dipamerkan dalam pelbagai bentuk. Lebih
620
| M. Hakan Yafuz