Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
kadang-kadang disebut dalam pertemuan-pertemuan Asosiasi
Sosiologi Amerika). Jika studi-studi tentang gerakan Islam
tidak dimaksudkan untuk memberikan sumbangan terhadap
proyek “mengetahui musuhmu,” maka apa tujuannya? Apa
pun mungkin jawaban masing-masing sarjana terhadap
pertanyaan ini, pertanyaan itu sendiri menghasilkan suatu
perenungan yang lebih besar ketimbang dalam studi-studi
gerakan sosial yang lain.
Kedua, studi-studi ini sering kali mengakui kombinasi
yang sulit dari kesamaan dan perbedaan yang memperumit
hubungan si pengamat dan yang diamati. Kongruensi nilai
tidak dapat diandaikan, karena para pengamat gerakangerakan
Islam jarang sama-sama menyetujui keseluruhan
rangkaian tujuan yang hendak dicapai oleh gerakan-gerakan
itu, seperti penerapan perilaku-perilaku tertentu sebagai
tanda-tanda kesalehan (sebagaimana mereka menafsirkannya)
atau penerapan sebuah negara Islam (sebagaimana mereka
membayangkannya). Bidang tersebut berada dalam
ketegangan, tidak mampu menyangkal perbedaan-perbedan
budaya yang jelas antara para aktivis Islam dan para sarjana
Barat, namun tidak mau mengklaim perbedaan yang taktereduksi
karena takut jatuh pada pola-pola Orientalis. Di
antara kedua kutub ini, penekanan dapat berbeda-beda, di
mana beberapa pengamat, seperti Paul Rabinow (1977, 162),
menekankan perbedaan: “Jaringan-jaringan makna yang
berbeda memisahkan kita [subyek-subyeknya dan dirinya
sendiri], namun jaringan-jaringan ini sekarang ini paling
654
| Charles Kurzman