Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
toko-toko, salon-salon, dan Aramco (perusahaan minyak
nasional). Mereka diharuskan berpakaian lebih tertutup,
bekerja lebih sedikit, dan dilarang tampil di televisi atau surat
kabar. Pemisahan berdasarkan jenis kelamin sangat kuat dan
semakin diperbesar penerapannya di ruang-ruang publik.
Restoran-restoran dan taman-taman hiburan menerapkan
tempat terpisah bagi laki-laki dan keluarga (termasuk
perempuan). Sementara itu, Mutawwa’ diberikan keleluasaan
yang lebih besar untuk mengawasi perilaku di wilayah publik.
Toko-toko kecil dan mal-mal mewah ditutup beberapa waktu
sehari selama pelaksanaan salat. Musik hanya bisa dimainkan
sendiri-sendiri di rumah. Media yang sudah disensor ketat
menjadi jurubicara pemerintah. mutawwa’ melakukan patroli
kapan dan di mana saja. Penafsiran Islam yang sempit
dan intoleran (yang dikenal sebagai Wahhabisme di Barat)
mendominasi wacana nasional. Sulaiman al-Hattlan, seorang
sarjana dan jurnalis Saudi, menjelaskan, “Pelbagai kelompok
telah mengakhiri kompetisi dengan kaum fundamentalis
yang sekarang dapat tampil lebih konservatif di mata publik”
(Arab News, 20 Mei 2002). Islam, tentu saja, selalu diperkuat
dan menjadi pusat kehidupan di Arab Saudi. Yang berbeda
setelah 1979 adalah hanya ada satu praktik Islam yang diberi
wewenang penuh. Yang dikeluarkan dari wacana publik
adalah kebanyakan kaum sufi, kelompok Sunni arus-utama,
dan kaum Syiah.
Selama 1980-an, sistem pendidikan Islam melahirkan
sebuah generasi baru para syeikh, profesor, dan mahasiswa.
Membuat Perbincangan Diizinkan |
563