Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
terjadinya perpaduan antara studi-studi gerakan sosial dan
studi-studi Islam.
Tokoh-tokoh utama dalam studi gerakan sosial pada
tahun-tahun belakangan ini mengakui bahwa suatu “bias
demokrasi inti” mungkin telah membatasi lingkup kondisikondisi
teori tersebut, karena begitu sedikit studi yang
dilakukan tentang gerakan-gerakan di luar Amerika Utara
dan Eropa Barat (McAdam, McCarthy, dan Zald, 1996: xiii;
McAdam, Tarrow, dan Tilly, 1997: 143). Suatu bias yang lebih
jauh mungkin diandaikan dalam kecenderungan para sarjana
gerakan sosial untuk mempelajari gerakan-gerakan yang
mendapatkan simpati mereka, suatu pola yang tampak terkait
dengan akar biografis bidang tersebut dalam gerakan-gerakan
sosial pada 1960-an. Terdapat sejumlah pengecualian, termasuk
studi-studi tentang kelompok kanan-religius di Amerika Utara.
Namun, teori gerakan sosial umumnya dihasilkan dalam
percakapan dengan gerakan-gerakan yang didukung para
sarjana. Mungkin lebih sulit untuk menerapkan pendekatanpendekatan
gerakan sosial kontemporerrasionalitas para
pemrotes, misalnya—pada para pemrotes yang tampak, dan
mengklaim, sangat berbeda dari norma-norma sekular, Barat,
kiri-liberal yang umumnya diadopsi oleh para teoretisi gerakan
sosial. Tidak adanya gerakan-gerakan Islam sangat jelas dalam
sebuah buku tentang teori sistem-dunia dan studi tentang
gerakan-gerakan anti-sistem, yang berusaha untuk hampir
sepenuhnya mengabaikan gerakan-gerakan Islam—meskipun
gerakan-gerakan ini mungkin merupakan gerakan-gerakan
Kesimpulan |
649