Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
didefinisikan sebagai inovatif dalam definisi di atas jika
tindakan kolektif tersebut “mencakup klaim-klaim, memilih
obyek-obyek klaim, mencakup representasi-diri kolektif,
dan/atau menggunakan sarana-sarana yang belum pernah
terjadi atau terlarang dalam rezim tersebut” (7-8). Aktivisme
Islam paling baik digambarkan dalam kaitannya dengan
“perseteruan yang tertahan” (contained contention).
Ada dua hal yang menandai corak inovatif dari
gerakan-gerakan Islamis. Pertama, mereka menantang
rezim-rezim yang paling berkuasa di Timur Tengah dengan
menyuarakan kembali batas antara “publik” dan “privat”
demi menawarkan suatu visi yang kurang sekular dan otonom
menyangkut “kehidupan yang baik” dan pemerintahan.
Penolakan sekularisme dan pemahaman “publik” model
Barat ini mengancam hampir semua rezim Timur Tengah,
meskipun dalam cara yang berbeda-beda. Bahkan di negaranegara
yang memiliki klaim legitimasi religius atau yang
hukum-hukumnya sangat dipengaruhi oleh Islam, seperti
Maroko, Yordania, dan Kerajaan Arab Saudi, otoritas-otoritas
keagamaan berada di bawah para penguasa dinasti dan/atau
militer. Kalangan Islamis ingin mengubah rumusan ini. Sebagai
misal, terlepas dari kenyataan bahwa Pasal 1 dari “Hukum
Dasar Pemerintahan” Arab Saudi menyatakan: “Kerajaan Arab
Saudi adalah suatu negara Islam Arab yang berdaulat dengan
Islam sebagai agamanya; Kalam Allah dan Sunnah Rasul SAW
adalah undang-undangnya, Arab bahasanya dan Riyadh ibu
kotanya,” kalangan Islamis menyerang pemerintah karena
334
| Diane Singerman