Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
Killian 1987: 388). Demikian juga, Neil Smelser, penulis sebuah
karya utama tentang perilaku kolektif (Smelser 1962) yang
jarang dikutip dalam teori gerakan sosialbahkan bagian-bagian
yang membahas kesempatan-kesempatan politik (dalam
rubrik “kontrol sosial”), sebuah topik yang sangat penting bagi
pendekatan baru tersebutsekadar menggabungkan perilaku
kolektif dan teori-teori gerakan sosial dalam pengantar buku
teks sosiologinya, dengan implikasi bahwa mereka adalah
pelengkap, bukan pesaing (Smelser 1991, 365-86). Dalam karya
yang kemudian, Smelser membiarkan dirinya mengungkapkan
penyesalan atas pengabaian aliran perilaku kolektif oleh
para sarjana-partisan gerakan sosial yang gagal menghargai
berbagai pembaruan yang ia coba capai dalam bidang tersebut,
dan yang melekatkan bias—”nyata atau imajiner”—pada para
sarjana seperti dirinya yang mencoba untuk “menjaga sikap
netral dan obyektif” (Smelser, 1997: 41-44).
Orientalisme lebih sulit lagi tumbang. Bernard Lewis,
dekan Orientalisme Amerika, mengecam dengan keras
arah baru dalam studi-studi Islam tersebut. Buku Said yang
terkenal, Orientalism, sangat tidak masuk akal sehingga
dianggapnya sebagai “salah satu dunia alternatif pecinta
para penulis fiksi ilmiah.” Dalam pergeseran paradigma
yang terjadi kemudian, “istilah ’ dikosongkan dari isi
sebelumnya dan diberi isi yang sepenuhnya baruperlakuan
yang tidak simpatik atau bermusuhan terhadap orang-orang
Timur. Dalam hal itu, bahkan istilah ‘tidak simpatik’ dan
‘bermusuhan’ tersebut didefinisikan kembali dengan arti
646
| Charles Kurzman