Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
proses-proses politik dalam bentuknya yang rutin” (Diani,
1996: 1057). Lebih jauh, bingkai anti-sistem menggambarkan
penyakit-penyakit sosial dan penderitaan individu sebagai
bukti dari permasalahan yang benar-benar mengakar dalam
sistem, ketimbang sebagai hasil dari salah urus kebijakan
atau kepemimpinan yang buruk. Sebagai solusinya, mereka
menawarkan penggantian rezim yang berkuasa dengan rezim
yang benar-banar baru. Berbeda dari bingkai revitalisasi
(revitalization frame), yang memandang lawan-lawan politik
sebagai para pesaing yang dapat bernegosiasi untuk
menyatukan perbedaan-perbedaan dan mencapai sebuah
kesepakatan untuk hasil yang saling menguntungkan, bingkai
anti-sistem menolak perbaikan dan kukuh pada prinsip
pemusnahan pihak musuh untuk mencapai tujuan gerakan.
Aktivitas-aktivitas bawah tanah yang berisiko-tinggi,
terutama yang melibatkan penggunaan cara-cara kekerasan,
menuntut adanya justifikasi dan motivasi yang sangat
besar. Sebagaimana diungkapkan Apter (1997: 2), “Orangorang
tidak akan mungkin terlibat dalam kekerasan politik
tanpa terlibat dalam wacana. Mereka harus pertama-tama
mengunyah wacana itu.” Dalam Bab 9 buku ini, Wickham
menggambarkan bagaimana kelompok Islamis di Mesir
“mempermudah langkah maju ke arah aktivisme berisiko-tinggi”
dengan membuat kerangka partisipasi sebagai “sebuah kewajiban
moral yang menuntut pengorbanan diri dan komitmen yang
penuh kesabaran demi tercapainya transformasi keagamaan.”
Bingkai anti-sistem menekankan kebutuhan akan tindak
Dari Peminggiran ke Pembantaian |
121