Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
mereka hadapi. Pada saat yang sama, universalitas yang secara
implisit menopang banyak cabang teori gerakan sosial telah
mengaburkan beberapa elemen yang lebih khas dari gerakangerakan
Islamis.
Seperti para teoretisi gerakan sosial yang lain, pandangan
McAdam, Tarrow, dan Tilly tentang politik perseteruan
(contentious politics) sebagai “bersifat publik” secara tidak
sadar mempersempit lingkup aktivitas gerakan sosial dalam
konteks historis dan budaya Timur Tengah, meskipun
mereka mengklaim “menentang batas antara politik yang
terlembagakan dan tak-terlembagakan” dan “menekankan
bahwa studi politik telah terlalu lama menyederhanakan batas
antara politik resmi dan politik dengan sarana lain” (2001: 6).
Mereka mendefiniskan politik perseteruan sebagai “suatu
interaksi episodik, publik, kolektif antara para pengusung
klaim dan obyek-obyek mereka ketika (a) paling tidak sebuah
pemerintahan adalah pembuat klaim, sebuah obyek klaim,
atau pihak yang terkait dengan klaim tersebut dan (b) klaim
tersebut, jika diwujudkan, akan memengaruhi kepentingan
paling tidak salah satu dari para pembuat klaim tersebut” (5,
cetak miring dari penulis). Mereka membuat pembedaan lebih
jauh antara perselisihan transgresif, jika dua kriteria pertama
ini terpenuhi, dan perselisihan yang tertahan jika dua kriteria
tambahan terpenuhi: “(c) paling tidak sebagian pihak dalam
konflik tersebut adalah para aktor politik baru, dan/atau (d)
paling tidak sebagian pihak melakukan tindakan kolektif
yang inovatif” (cetak miring dari penulis). Tindakan kolektif
Dunia Gerakan Sosial Islam |
333