Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
Resistensi pasif adalah karakteristik utama dari gerakan Islam
yang berorientasi ke dalam. Aktivis-aktivis Muslim berusaha
menumbuhkan kesadaran sosial dengan menjalankan secara
sungguh-sungguh ritual-ritual agama: salat, puasa, membaca
al-Quran, dan menyisihkan harta untuk fakir miskin dan
orang yang membutuhkan. Melalui repertoar aktivisme
kesalehan, kaum beriman mencapai transformasi personal
dan membangun kritik wacana moral yang berhubungan
dengan kekuasaan. Sebagai contoh, gerakan kepercayaan
Nur dan tarekat Sufi percaya bahwa jika individu dibebaskan,
transformasi sosial yang lebih luas akan menjadi mungkin
(Mardin 1989). Oleh karena itu, penyelamatan pribadi dilihat
sebagai kunci perubahan sosial. Mobilisasi level mikro dan dari
dalam ini menarik bagi mereka yang mencari pengayaan dan
pemenuhan pengalaman emosional, yang diciptakan selama
pelaksanaan ritual dan pertemuan bersama. Kita perlu melihat
gerakan-gerakan sosial ini sebagai protes moral melawan
upaya pengenalan identitas dan norma perilaku yang baru.
Emosi seperti marah, malu, dan sakit hati memainkan satu
peran penting dalam mobilisasi ke dalam. Dalam kasus Turki,
tarekat Sufi Naqsabandi telah menjadi institusi utama bagi
mobilisasi ke dalam ini (Özdalga 1999).
Dampak Kebijakan Ekonomi Neo-Liberal terhadap
Ruang-ruang Kesempatan
Republik yang “memodernisasi” diri itu memiliki kontrol
resmi sepenuhnya atas pendidikan dan komunikasi sampai
awal 1990-an. Ini memungkinkan negara mengorganisasi dan
Ruang Kesempatan |
611