Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
bahwa ia tidak sesaleh seperti yang kita bayangkan dalam kesan
pertama.6 Aspek religiusitas penting lainnya di bazaar adalah
pembedaan yang dibuat banyak bazaari antara keyakinan yang
mereka miliki dan legitimasi pemerintahan kaum ulama pada
masa pascarevolusi Iran. Dalam sebuah konflik yang terjadi
pada 1980 antara kaum bazaari dan Partai Republik Islam
yang berkuasa, seorang pedagang mengeluhkan bagaimana
para ulama tidak mengerti permasalahan ekonomi. Ia
dikutip mengatakan: “Jika Anda bersalaman dengan seorang
mullah, maka Anda akan merasakan kelembutan tangannya
seperti kelembutan tangan seorang gadis berusia 14 tahun,
karena memang mereka tidak pernah berbuat hal yang
bermanfaat” (Christian Science Monitor, 18 Nopember 1980).
Dalam penelitian saya terhadap kaum bazaari yang berada
di Teheran dan Isfahan pada 1998, saya banyak bertemu
dengan para pedagang dan pemilik toko yang dianggap saleh
yang menghabiskan waktu santainya dengan menceritakan
anekdot favorit mereka atau yang terbaru tentang para mullah.
Praktik ini, juga banyak pernyataan yang mereka buat bahwa
seseorang bisa menjadi Muslim yang baik dan pada saat yang
sama tidak menyetujui baik kebijakan spesifik tertentu yang
dikeluarkan oleh para mullah atau pemerintahan yang mereka
pimpin, menunjukkan bahwa, bahkan bagi kaum bazaari yang
merasa dirinya taat dan saleh, ada pemisahan yang sadar
antara Islam dan politisasi ulama.
Jika asumsi mengenai kesalehan ini tidak ada, maka kita
akan terus bertanya-tanya mengenai apakah kaum bazaari
Tindakan Kolektif |
431