Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
Islam mungkin saja mewakili elemen-elemen dari reaksi umum
terhadap krisis kondisi hidup, ini tidak sendirinya menjelaskan
keputusan untuk menggunakan kekerasan, bukannya
mekanisme lain dalam aksi kolektif. Apa yang menyebabkan
pergeseran dalam repertoar perlawanan sedemikian sehingga
kekerasan menjadi instrumen aksi kolektif yang dapat diterima
dalam diskursus Islam? Meski tumbuh dalam lingkungan
yang sama, mengapa kelompok Islam tertentu menggunakan
kekerasan sementara kelompok lain mempromosikan bentuk
perlawanan yang damai? Dan mengapa kelompok Islam
memutuskan untuk menggunakan kekerasan pada saat-saat
tertentu? Sebagian besar studi aktivisme Islam selama ini tidak
mampu secara efektif menjawab pertanyaan-pertanyaan tadi
karena cenderung menekankan analisis deskriptif terhadap
sumber-sumber tekstual, ideologi dan akar-akar sosial para
aktivis seraya mengesampingkan pemahaman sosiologis
tentang pilihan-pilihan taktis. 2
Sejak Revolusi Iran, para akademisi mencoba mencari
kejelasan tentang sistem keyakinan dan dukungan demografis
yang melandasi militansi Islam, yang memunculkan dua
pengelompokan kasar pendekatan terhadap subyek kekerasan
dalam Islam. Yang pertama adalah apa yang kita sebut sebagai
“aliran ideasional”. Menurut pendekatan ini, sumber-sumber
keagamaan yang tak terbantah—Quran dan Sunnah Nabi—
memberi panduan rinci berperilaku. Menurut sebuah
ungkapan yang paling sering dikutip, prinsip-prinsip dan
pemahaman keagamaan yang tak berubah sejak dulu itu
Kekerasan Sebagai Bentuk Perlawanan |
167