Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
sebagai alternatif terhadap Arafat dan para pendukungnya.
Akibatnya, Hamas secara taktis menyesuaikan doktrinnya
dan mengakomodasi kemungkinan perdamaian dengan Israel
dengan melihat perdamaian sebagai suatu jeda sementara
dalam jihad yang akan memperkuat kekuatan Muslim sebelum
serangan final. Konsep-konsep Islam seperti sabar (sabr)
dan gencatan senjata (hudna) digunakan untuk melegitimasi
fleksibilitas doktrin dalam keseluruhan tujuan gerakan tersebut
(Mishal dan Sela, 2000; lihat juga Hroub, 2000). Pergolakan dan
peningkatan kekerasan yang dimulai pada September 2000
meningkatkan dukungan publik bagi Hamas dan memberi
kesempatan bagi gerakan tersebut untuk menyatakan kembali
posisi dan aksi militan sebelumnya. Studi-studi lain tentang
kelompok Islam bersenjata di Aljazair (Kavylas, 1999) dan
banyak bab dalam buku ini (Hafez, Hafez dan Wiktorowicz,
Lawson, dan Robinson) setuju bahwa kaum radikal merespons
berbagai struktur kesempatan secara rasional dan strategis.
Paling tidak beberapa studi tentang kelompok-kelompok
Islamis moderat juga menggambarkan para aktivis sebagai
para pemikir strategis yang dipengaruhi oleh kesempatan dan
hambatan (Mufti, 1999; Alexander, 2000).
Budaya dan Proses Pembingkaian (Framing)
Sejak 1980-an, para teoretisi gerakan sosial tertarik pada
peran faktor-faktor ideasional, antara lain interaksi sosial,
makna, dan budaya (Morris dan Mueller, 1992; Laraña dkk.,
1994; Johnston dan Klandermans, 1995). Selain dimensi-dimensi
strategis dan strukturalis dari mobilisasi yang digambarkan
Pendahuluan |
69