Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
penafsiran atas simbol dan kontrol atas berbagai lembaga,
baik formal maupun informal, yang menghasilkan dan
menopang mereka” (Eickelman dan Piscatori, 1996: 5). Dalam
usaha untuk memelihara sumber legitimasi ini, rezim-rezim
mengartikulasikan bingkai-bingkai yang tidak berbahaya
yang mendukung kepentingan dan kekuasaan rezim tersebut.
Bingkai-bingkai ini tidak menyerukan perubahan-perubahan
besar masyarakat atau negara, melainkan lebih menekankan
kesalehan individu dan menyoroti penyelamatan pribadi, dan
dengan demikian mendukung varian Islam yang secara politik
tidak mengancam. Pada saat yang sama, rezim-rezim juga
berusaha untuk membatasi sumber-sumber daya kelembagaan
dan ruang publik yang tersedia bagi penyebarluasan bingkaibingkai
alternatif, yang bisa membahayakan legitimasi rezim
tersebut. Kontrol negara atas masjid-masjid, khutbah-khutbah,
lembaga-lembaga dan praktik-praktik keagamaan publik lain
dirancang untuk memperkuat bingkai-bingkai rezim tersebut,
sambil membungkam perspektif-perspektif yang lain.
Seperti halnya gerakan-gerakan sosial yang lain,
sukses kelompok-kelompok Islam vis-á-vis negara sampai
tingkat tertentu disebabkan oleh reputasi orang-orang yang
mengartikulasikan bingkai serta penggunaan bahasa dan
simbol-simbol yang dikenal publik yang merasuk dalam
pengalaman budaya dan memori kolektif. Pengalamanpengalaman
modernisasi yang gagal dan represi politik
telah mengikis dukungan publik bagi rezim-rezim di dunia
Muslim; dan meskipun banyak Muslim masih mengikuti
Pendahuluan |
77