Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
skor-skor yang diperlukan untuk memasuki bidang akademis
pilihan mereka, ketika pendidikan formal tidak lagi menjamin
pekerjaan permanen, dan ketika pekerjaan-pekerjaan yang
“layak” semakin sulit diperoleh. Lebih jauh, hal itu terjadi
dalam suatu masa ketika gaya-hidup yang ingin dikejar
oleh banyak penduduk komunitas-komunitas sha’bi bagi
diri mereka sendiri atau bagi anak-anak merekasuatu gayahidup
yang dihubungkan dengan kepemilikan barang-barang
konsumen yang mahalsemakin sulit dijangkau. Ketimbang
menjanjikan pemenuhan kebutuhan-kebutuhan materiil,
gerakan Islamis mendorong upaya menjaga jarak dari hal itu
sebagai suatu simbol superioritas moral.
Penataan kembali atau “transvaluasi” nilai-nilai ini
menunjukkan bahwa gerakan Islam tersebut mengurangi
frustasi lulusan bukan dengan menyediakan saranasarana
untuk memuaskan keinginan-keinginan mereka
akan status kelas-menengah, pekerjaan, dan gaya-hidup,
melainkan dengan mengajukan tujuan-tujuan yang lebih
segera terpenuhi di tengah berbagai hambatan sumberdaya
yang ada. Dengan mendefiniskan kembali apa yang harus
dihargai, kalangan Islamis memberi suatu “pemecahan” bagi
banyak anak muda Mesir terhadap berbagai masalah yang
mereka hadapi dalam kehidupan sehari-hari. Pemecahan
ini meluas hingga ke kebutuhan-kebutuhan manusia yang
paling dasar. Sebagai misal, Muhammad menjelaskan
bahwa bagi orang-orang dengan sedikit kekayaan yang
ingin menikah, Islam memberikan suatu pemecahan bagi
540
| Carrie Rosefsky Wickham