Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
(Haddad, 1992). Islamisme dipandang sebagai tanggapan
yang terbentuk dengan sendirinya menghadapi realitas
kehidupan sehari-hari, terkondisikan oleh kurangnya fasilitas
perumahan, peningkatan pengangguran, merosotnya layanan
sosial, naiknya harga-harga, dan perasaan umum tentang
keterbelakangan budaya, politik, militer dan ekonomi. Dari
perspektif ini, kemiskinan dan serba kekurangan telah
menciptakan satu pasukan orang-orang terasing yang mencoba
mencari penjelasan masuk akal secara budaya demi mengatasi
posisi mereka yang marginal dan anomi sosial mereka (Ayubi,
1980; Ibrahim, 1980). Islamisme, yang mengakar dalam simbol
dan bahasa yang diterima oleh masyarakat-masyarakat
Islam, menawarkan sebuah pandangan hidup yang tepat dan
pembingkaian diagnosis untuk memahami dan mengatasi
kondisi hidup yang buruk.
Meski menekankan kondisi-kondisi umum yang
memunculkan gerakan-gerakan Islam, studi-studi seperti itu
tidak dapat secara efektif menjelaskan muncul dan menyebarnya
kekerasan dalam repertoar perlawanan mereka. Dalam banyak
kasus, gerakan-gerakan Islam tidaklah “terlahirkan” dengan
memiliki watak suka dengan kekerasan. Sebaliknya, para
penganjur jalan kekerasan justru mengembangkan watak militan
dari dalam gerakan-gerakan Islam yang mapan dan yang pada
umumnya tidak menyukai kekerasan. Kelompok-kelompok
seperti Kelompok Islam Bersenjata (GIA) di Aljazair, Jamaah di
Mesir, dan ekstremis Salafi di Yordania semuanya muncul dari
gerakan-gerakan Islam arus-utama. Meski kelompok kekerasan
166
| Mohammed M. Hafez