Aktivisme Islam - Democracy Project

Democracy Project
Selain keuntungan-keuntungan yang jelas ini, partisipasi
dalam jaringan-jaringan Islam memberikan serangkaian
imbalan psikologis dan emosional yang disebut oleh para
sarjana gerakan sosial sebagai “insentif-insentif solider”
(McAdam, 1982:45). Partisipasi mendorong suatu perasaan
menjadi-bagian dan keintiman dengan teman-teman yang
didasarkan pada komitmen dan rutinitas bersama. Para
lulusan umumnya memanggil teman-teman lain dalam
lingkaran Islam mereka sebagai ikhwa, saudara laki-laki dan
perempuan, dan ikatan-ikatan yang kuat tersebut jelas dalam
pelukan-pelukan hangat antara para anggota berjenis kelamin
sama, pertukaran rahasia dan kepercayaan pribadi, dan
kesediaan untuk menolong satu sama lain saat diperlukan. Di
luar ini, partisipasi memberikan para anggota suatu perasaan
pemberdayaan psikis, yang mengubah lulusan-lulusan taktrampil
dengan prospek ekonomi yang suram menjadi sesama
pejuang tugas mulia reformasi Islam.
Selain memberikan insentif-insentif positif bagi
partisipasi, jaringan-jaringan dan jangkauan Islamis juga
menghasilkan tekanan-tekanan kuat akan konformitas
sosial, dan dengan demikian meningkatkan ongkos sosial
dan psikologis non-partisipasi. Para kritikus gerakan Islam
menekankan peran koersi dan menyatakan bahwa anakanak
muda dalam banyak komunitas sha’bi menghadapi
tekanan teman yang intens untuk menyesuaikan diri dengan
kode-kode moral dan sosial Islam. Para kritikus juga melihat
marginalisasi cara-cara pandang saingan dan menunjuk
Kepentingan, Gagaan dan Dakwah |
519