马克思恩格斯全集(26)(下)

49 第 二 十 章
所包含的更多的交换价值)的 特 殊 性 来理解了。
在穆勒看来,工人是和任何其他商品所有者一样的商品出卖
者。例如,他生产6码麻布。这6码中2码所代表的价值等于他所
加入的劳动。因此,他是把2码麻布卖给资本家的卖者。既然这时
工人是和其他任何麻布所有者一样的麻布卖者,那他为什么不能
象其他任何出卖2码麻布的卖者一样从资本家那里全部取得2码
麻布的价值呢?恰恰相反,与价值规律的矛盾这时表现得尖锐得
多。工人这时出卖的决不是和其他一切商品不同的特殊商品。他
出卖的是物化在产品中的劳动,也就是这样的商品:它作为商品并
没有由于具有某种特点而与其他任何商品不同。这 样 ,如 果 1 码 麻
布 的价格—— 即代表1码麻布中包含的劳动时间的货币量—— 是
2先令,那末为什么工人所得到的是1先令,而不是2先令呢?如
果工人得到2先令,资本家就不能实现剩余价值,李嘉图体系也就
全部被推翻了。我们也就会被迫退回到“让渡利润”。6 码 麻 布 使 资
本 家 花 费 的 ,等于它的价值,即12 先 令 。 但 是 资本家按照13 先 令
出 卖 它 。
或 者 事 情 是 这 样 :当 资本家出卖麻布的时候,它 和 其 他 一 切 商
品 一 样 按 照 自 己 的价值出卖,但是当工人卖它的时候,则低于它的
价值出卖,这样,价值规律就被工人和资本家之间的交易破坏了。
而穆勒所以求助于虚构,恰恰是为了逃避这一点。他 想 把 工人和资
本家之间的关系变成商品的卖者和买者之间的普通关系。那末,普
通 的商品价值规律为什么在这里不应决定这种交易呢?但是,据说
工人的报酬是“以预付的方式”支付的。可见,这里我们所看到的毕
竟不是普通的商品买卖关系。这种“预付”在这里应该是什么呢?
(按照穆勒的假设和按照实际情况,)一个工人,譬如说按周领工资
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