马克思恩格斯全集(26)(下)

贝利这段话中去掉荒谬地偷运进来的东西。“购买”就是把货币转
化为商品。货币已经以价值和价值的进一步发展为前提。因此,首
先必须抛开“购买”这个用语。否则就是用价值解释价值。我们必
须用“同其他物品交换”代 替“购 买”。“ 必 须 有 供 购 买 的 东 西 ”,是 一
个 完 全 多 余的说明。如果“物品”作为使用价值被它的生产者消费,
如果它不是仅仅占有其他物品的手段,不 是“商品”,那自然就谈不
上价值。
本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn
李嘉图学派的解体
贝利首先谈的是“物品”。但 是接着,“两个物品相互间的”比例
在他那里变成“两个物品作为可交换的商品相互间的比例”。 其 实
这 里 所 谈 的 物 品 相 互 间 只处于交换关系中或者说可交换的物品的
关系中。正因为如此,它 们 才 是“商品”,是和“物 品”不同的东西。另
一方面,“可交换的商品的比例”,或者是废话(因为“不可交换的物
品”不是商品),或者是贝利先生自相矛盾。物品不应随便按照什么
比例进行交换,它 们 应该作为商品进行交换,也就是说,应该作为
可交换的商品,作为各自具有价值并应按照自己的等价程度相交
换的物品,互相发生关系。这样,贝利就承认了:它们交换的比例,
因而每种商品购买其他商品的能力,是由它的价值决定的,而不是
这种能力决定它的价值,这种能力只是价值的结果。
总之,如果我们从贝利这段话里,去掉一切错误的,偷运进来
的或没有意义的东西,这段话就是下面这样。
且慢!我们还必须去掉另外的陷阱和废话。在我们面前有两
种用语:一种是“物品的交换能力”等等(因为“购买”一词在没有货
币概念的情况下是不成立的,没有意义的),另一种是“一个物品同
其他物品交换的比例”。如 果“能 力”应该表示某种和“比 例”不同的
东西,那就不能说,“交换能力”“仅仅表示比例”,等等。如果两个用
51 1