马克思恩格斯全集(26)(下)

的,价格只是价值的表现:货币价格是价值的一般表现,其他各种
价格是特殊表现。但是,甚至这个简单的结论,贝利也没有得出。在
这 里 ,不 是 李嘉图是虚构家,而是贝利是拜物教徒,因为他即使没
有把价值看成(被 孤 立地考察的)个 别 物 的 属 性,毕竟把价值看成
物和物之间的关系,而实际上价值只不过是人和人之间的关系、社
会关系在物上的表现,它 的 物 的 表现,—— 人们同他们的相互生产
活动的关系。
[(β)劳动价值和资本家利润问题上的混乱。
贝利把内在的价值尺度同价值在商品
或货币上的表现混淆起来]
[关于劳动的价值,贝利说:]
“李嘉图先生相当机智地避开了一个困难,这个困难乍看起来似乎会推
翻他的关于价值取决于在生产中所使用的劳动量的学说。如果严格地坚持这
个原则,就会得出结论说,劳动的价值取决于在劳动的生产中所使用的劳动
量。这显然是荒谬的。因此,李嘉图先生用一个巧妙的手法,使劳动的价值取
决于生产工资所需要的劳动量;或者用他自己的话来说,劳动的价值应当由
生产工资所必需的劳动量来估量;他这里指的是为生产付给工人的货币或商
品所必需的劳动量。那我们同样也可以说,呢绒的价值不应当由生产呢绒所
花费的劳动量来估量,而应当由生产呢绒所换得的银所花费的劳动量来估
量。”(同上,第50— 51 页 )
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李嘉图学派的解体
以 上 所 述 ,对李嘉图关于资本直接和劳动相交换而不是和劳
动能力相交换的错误观念来说,是正确的。这 也就是我们以前在别
的形式上听到的 ① 那种指责。仅此而已。对劳动能力来说,贝利的
① 见本册第117 页 。—— 编者注
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