马克思恩格斯全集(26)(下)

的劳动量。最后这个论断无疑是没有任何意义的。”(同上,第31—32 页 )
页)
李嘉图及其信徒“把价值说成是一种一般的和独立的属性”。(第35
“商品的价值必定是它在某物上的价值。”(同上)
我们看到,为 什 么 把价值限定在两种商品上,把价值看成两种
商品之间的关系,对贝利来说是如此重要。但是这里发生了
困难:
“因为每种商品的价值都表示该商品和另一商品的交换比例
(在这里“交换[827]比例”是什么意思呢?为什么不是商品的
“交换”呢?但同时在交换中应该表现一定的比例,而不只是交换的
事实。因此,价值= 交换比例),
所以根据它用来比较的商品,我们可以称它的价值为货币价值、谷物价
值、呢绒价值;因此有千万种价值,有多少种商品,就有多少种价值,它 们 都 同
样 是 现 实 的 ,又 都 同 样 是 名 义 的 。”(同上,第39 页 )
原 来 如 此 ! 价值= 价格。在它们之间没有区别。在货币价格
和其他任何价格表现之间也没有“内 在的”区别,虽然 实际 上 正是
货币价格,而不是呢绒价格等等,表现商品的名义价值,一 般
价值。
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第 二 十 章
但是,虽然商品有千万种价值,或者说千万种价格,有多少种
商品,就有多少种价值,这千万种表现都始终表示同一价值。最好
的证明就是:所有这些不同表现都是等价物,它 们 不 仅 在 表现上可
以互相代替,而且在交换本身中也互相代替。我们谈到其价格的商
品的这种关系可以表现为所有不同商品的千万种不同的“交换比
例”,然而这里始终表现同一关系。因此,这种始终同一的关系和它
的上千种不同的表现是不一样的,或者说,价值和价格是不一样