马克思恩格斯全集(26)(下)

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李嘉图学派的解体
是:如果是等价物进行交换,利润就不可能产生。起初假定资本家
同工人进行“交换”。 然 后 ,为 了 解释利润,又假定他们“不 是”进行
交换,而是其中一方贷出(即付出商品),另一方借入,即在取得商
品之后之才付出。或者,为 了 解释利润,说资本家如果没有利润,他
就没有“任何利息”。在这里,问题本身的提法就是错误的。资本家
用来支付工资的商品,与他作为劳动成果取回的商品,是不同的使
用价值。因此,他取回的并不是他预付的东西,正象他用一种商品
交换另一种商品时取回的不是原来那种商品一样。他是购买另一
种商品还是购买为他生产这另一种商品的特殊[商品——]劳动,
这都是一回事。正象在一切商品交换的情况下一样,他付出了一种
使用价值,而换取了另一种使用价值。相反,如果考虑的只是商品
的价值,那末,用“一定的已完成的劳动量”去交换“相同的待完成
的劳动量”(尽管资本家实际上只是在劳动已经完成之后才支付
的),就没有任何矛盾,正象用一定的已完成的劳动量去交换相同
的已完成的劳动量是不矛盾的一样。后一种情况是毫无意义的同
义反复。前一种情况的前提是:“待完成的劳动”物化于和已完成的
劳动不同的使用价值之中。所 以 在这种场合,[交换对象之间]存在
差别,因而也就存在由这种关系本身产生的交换动机;而 在 另 一 种
场 合 就 不 存 在这种动机,因为,在这种交换中问题[仅仅]在 于劳动
量,A 只是同A 相交换。因此,麦克先生求助于动机。资本家的动
机,是要取回比他付出的更多的“劳动量”。利润的产生用资本家有
赚取“利润”的动 机 来解释。但是,在商人出卖商品的情况下,在一
切不以消费而以利润为目的出卖商品的情况下,也完全可以这样
说:卖者没有用一定的已完成的劳动量去交换相同的已完成的劳
动量的动机。他的动机是要换得比他付出的更多的已完成的劳动。
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