马克思恩格斯全集(26)(下)

“但是,既然这种结果〈由任何一种东西的作用或者说操作产生的结果〉
是那些不能被一定数目的个人在排斥他人的情况下独占或占有的自然力的
劳动或者说作用创造出来的,那末,这种结果就没有任何价值。这 些 自然力所
完成的东西,是它们无代价地完成的。”(麦 克 库洛赫《为斯密〈国富论〉写的注
释和补充论述》第 4 卷第75 页 )
似乎棉花、羊毛、铁或机器所完成的东西,并不是同样“无代价
地”完成的。机器有价值,机器的作用则不要付报酬。任何商品的
使用价值在商品的交换价值被支付后,就什么也不值了。
“卖油的人并不要求为油的自然属性付任何费用。他在估计油的生产费
用时考虑的是为获得油而使用的劳动的价值,这也就是油的价值。”(凯 里《 政
治经济学原理》1837 年 费 拉 得 尔 菲 亚 版第1卷第47 页 )
李嘉图在反驳萨伊时恰恰强调,例如机器,它 的 作用同风或水
的作用一样什么也不值:
“自然力和 · 机 · 器为我们提供的服务……由于增加了使用价值,对我们是
有用的;但是,由于它们做工不需要费用……它们为我们提供的帮助就不会
使交换价值有丝毫增加。”(李嘉图,同上第336—337 页 )
可 见 ,麦 克 连 李嘉图的最简单的原理都不懂。但是这个狡猾的
家伙这样想:如果说棉花、机 器 等等的使用价值什么也不值,如果
说除了它们的交换价值外,它 们的使用价值不要另付报酬,那末,
这种使用价值却会由使用棉花、机 器 等等的人出卖,——他们出卖
对他们来说什么也不值的东西。
[849]这个家伙的极端浅薄无知从下面这一点可以看出:他接
受了萨伊的“原 理”,然后 利用非常详细地从李嘉图那里抄来的东
西大讲其地租理论。
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李嘉图学派的解体
因为土地是“一定数目的个人在排斥他人的情况下独占或占
有的自然力”所以 它 的 自然的生长作用或者说“劳动”,即它的生产
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